与 «得尺得寸»相关的中文书籍
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得尺得寸的用法。与
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算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 83 页
... 四寸為盆實後^所得四尺四す自乘得一十九, ^四寸^^原實一千尺得一千零八十五尺一^八尺共得四尺四寸自乘再乘得八十五尺 ... 尺與法ー一百^相因^十尺相乘得一百六十尺於叁實內減之餘九百零四尺爲盆責復^^率四尺自乘得寸 1 ハ X 舆首率再樣得 ...
尺。分尺(膚)為寸。故陰得尺(膚)內一寸。(動脈)陽得寸(口)內九分。(動脈)尺寸(二部)終始一寸九分。故曰尺寸也。(此篇始以魚後一寸九分之動通稱寸關尺三部)按一難已舉一部寸口。以決臟腑之死生者。以肺朝百脈。非若余十一經之比。蓋取太極未分之象 ...
故五十度而複會於手太陰。太陰者,寸口也,即五臟六腑之所終始,故法取於寸口。脈有尺寸,何謂也?然..尺寸者,脈之大會要也。從關至尺是尺內,陰之所治也;從關至魚際是寸口內,陽之所治也。故分寸為尺,分尺為寸。故陰得尺內一寸,陽得寸內九分。尺寸終始 ...
尺澤在肘中,約文上動脈。故分寸為尺,分尺為寸。此二句釋尺寸二字極明曉。言關上分去一寸,則余者為尺;關下分去一尺,則余者為寸,此言尺寸之所以得名也。故陰得尺中一寸,陽得寸內九分。此二句又于尺寸之中分其長短之位,以合陰陽之數。一寸為偶數 ...
心平气和谦虚谨慎,不只是能够早得功名,而且一直保持这种平和的心境,还可以消灾减病。进德修业二者不可或缺吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一 ...
{pt40a1.bmp|漏水下百刻圖}}水下四刻移一經復還於手太陰其得百刻榮衛各計二十五度。二難曰。脈有尺寸。 ... 於其尺內。分一寸以代一尺之法。是故分寸為尺分尺為寸也。故陰得尺內一寸。丁曰。陰數偶也。陽得寸內九分。丁曰。陽數奇也。尺寸終始一寸 ...
是我分內止應得尺得寸。非由尺寸而至丈尋。步步跟求。追尋進去也。斷勿意外忘想。從刻薄處苛求。六曰自暴。為人須從本分做起。有用之材不可棄置。宜努力上進。自。指己而言。自暴。猶言自棄本分。如士農工商。各人分內應做的事業。所當惟日孜孜。
人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,呼吸定息,脈行六寸,人一日一夜,凡一萬三千五百息,脈行五十度,周於身漏水下百刻,榮衛行陽二十五度,行陰亦二十五度,為一周也,故五 ... 故分寸為尺,分尺為寸,故陰得尺內一寸,陽得寸內九分,尺寸終始一寸九分,故曰尺寸也。
但是擴大自己得一圈兒一圈兒的,得充實,得踏實。別像肥皂泡兒>一大就裂。“大丈夫能屈能伸” ,該屈的得屈點兒'別只顧伸出自己去。也得估計自己的力量。力量不夠的話, “人一能之>己百之,人十能之,己千之" ;得寸是寸,得尺是尺。總之路是有的。看得遠 ...
溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。”《宋元語言詞典》、《漢語大詞典》列此 ... 只是一'敬'字好。”德明。(卷18,頁402)問橫渠“得尺守尺,得寸守寸”之說。 ... (卷30,頁762)亦是聖人看得地步廣闊,自視猶有未十全滿足處,所以其言如此。非全無事實,而但為此詞也。
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
