与 «地境»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
地境的用法。与
地境相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
修为达到了地境......当许枫达到地境的那一刻,豁然觉得对待这个世界的看法,已经全然不同了,地境跟乾境相比,果真是一个质的飞跃,似乎超出了坤境与乾境之间的差距。当许枫从修炼中觉醒起来时,天使姐姐赞许的说:“这回不错嘛,总算看着你达到地境了, ...
云中鹤震惊道,眼中露出不敢相信之色,修道界之中根本无人领悟地境三重天。 他知道地境三重天三灾之境要历经三大劫难的淬炼侵袭才能成功,并不是靠吞噬地境法则就能修成,像公孙天,安德烈和他这样的人虽然靠吞噬地境法则进入了地境二重天,但却 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 125 页
【兩冊不分售】 世親論師. 種不懂靈訣的專修是非常危險的。因此,在聞思的時候,見解一定要擺正,見解如果不正確,很容易走入歧途。耳等諸根亦復然,三根均取自地境,身識取下與自地,意識則是不一定。耳根也可以如眼根一樣類推。鼻舌身三根均取自地之 ...
非不現見現量者。復有四種。謂諸根不壞。作意現前。相似生故。超越生故。無障礙故。非極遠故。相似生者。謂欲界諸根。於欲界境。上地諸根。於上地境。已生已等生。若生若起。是名相似生。超越生者。謂上地諸根。於下地境。已生等如前說。是名超越生。
于所行境。有知為有。無知為無。有上知有上。無上知無上。如是等類。按此申現量。乃共清淨現量。非不共清淨現量。解深密經云 ... 三非錯亂境舉。第—非不現見有四種。—者諸根不壞。作意現前。相似生故。相生者。如欲界根現欲界境。上地根得上地境。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演日後指事別明文分為二初示其法後明量別初中復二一擦建立二別分別初中復二先標後示緣地地想名為現量轉作水想即非現量。論此中地想至取所依境。演日二別 ... 比量此初也此中地境本質所依非己應思任運緣故名為現量。論地等諸界至名已思惟。
他們要安然居住;因為他必日見尊大,直到地極。這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境,踐踏宮殿的時候,我們就立起七個牧者、八個首領攻擊他。他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候,他必拯救我們。
既未見道,見惑尚不能斷,云心王及諸心所法之運作,粗淺之法智類智|七住菩薩所證大乘無生忍|尚有是處;何以故?以未覓著如來藏之人,不觀密教古來現今諸多祖師,每現在,無自下地,行化自在;於上不然,勢力劣故;餘四亦爾隨其所應。」阿毘達知上地境故。
第一次参加葬樱便萌生不利龄老嗣生意的想法奥利佛稠自在葬懂俄社老嗣的店铺锂,将橙放在工作台上,以敬畏又恐耀的心情瞻快地境顾四周,想必许多年纪比他大得多的人也能理解逼梗心情。一副尚未完工的棺材放在店铺中央的黑色台架上,看起来十分 ...
查爾斯．狄更斯(Charles Dickens),
2014