与 «地论宗»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
地论宗的用法。与
地论宗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論云何瑜伽師地。演曰將釋論文先以六門料揀一敘起論因二彰說論意三明論宗體四藏乘所攝五辯揔別題六依文製釋敘起囚中文分為二一教起所因二譯流東土教起因者大聖愍物濁海輪迴冀出苦源歸乎寂樂所以廣開方便竭生死之愛河亂布慈舟運含生於真 ...
地論師們除熟悉《十地經》、《十地論》多皆熟悉《華嚴經》後更加上《攝大乘論》的研習。慧光本人即有《華嚴經疏》一作品(已佚)。此作品 ... 階段與整個第三階段佛教哲學的主流問題發展。如此,「地論宗」、「攝論宗」的重要性是不低於「涅槃宗」與「三論宗」的。
乃至興種種論。興怨害論。是名諍論。毀謗論者。謂懷憤發者。以染污心。振發威勢。更相擯毀。所有言論。謂麁惡所引。或不愻所引 ... 立宗者。謂依二種所成立義。各別攝受自品所許。或攝受論宗。若自辯才。若輕蔑他。若從他聞。若覺真實。或為成立自宗。
及后,真诏帝三藏之摄论宗起,立第八阿黎耶识为虚妄,第九阿摩罗识为净识之说,此说与地论宗北道派之主张相近似,故北道派与摄论宗渐同化相合,而唯南道派独存。南道派传至慧远晚年时,因感本宗所论之第七识尚未彻底,而欲以摄论宗之阿陀那识再予 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
月溪法師 大乘絕對論~ 86 唯識宗在印度本名「瑜伽宗」,創始於無著、世親兩菩薩,至護法菩薩完成 o 北魏時初入中國名「地論宗」,後又名「攝論宗」。唐玄奘法師犬揚唯識,始名昔晦堂禪師謂:「頓悟如夢被枷鎖,覺來更須脫枷鎖乎?」又圭皇禪師謂:「漸悟如水, ...
6
心的對話—聖嚴法師與達賴喇嘛的對話: - 第 4 页
法相宗由玄奘三藏(西元六○○~六六四年)從印度引進中國,完成一宗之說的是他的弟子窺基(西元六三二~六八二年)。 6.唐初的杜順(西元五五七~六 ... 以《十地論》為依歸,出現南北兩派地論宗;南道派主將慧光,北道派的主將是道寵。以《攝大乘論》為依歸, ...
依据《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德庄严经》(未译)、《阿毗达磨经》(未译)、《楞伽经》、《厚严经》六经所造之论。瑜伽行学派根据上述六经所造之宗经论其主要者被称之为“一本十支”,共十一论。以《瑜伽师地论》为本论,称之为“一本”;其他支论有十, ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
8
当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
自南北朝开始,在士大夫佛教圈出现了诠释外来经典的经院学派,诸如诠释《大涅槃经》的涅槃师、诠释《成实论》的成实师、 ... 智顗 2 以《法华经》立宗创立天台宗,吉藏 3 以《中论》、《十二门论》、《百论》立宗创立三论宗,玄类以《解深密经》和《瑜伽师地论》立 ...
張曼濤 被併於慈恩之唯識,而地論被併於淸涼之華嚴,復成對抗之勢,其實則同一世親法流,不過唯識而益上,彌盛談果分心境而已。在唐前有慧光系之 ... 由地論宗之淵源而觀眞,有爲地論宗者,有爲律宗者,至智正傳雲華,則更爲開華嚴宗者。由此推之,帝心亦 ...
吉藏在这段时间,先后完成了《三论疏》与阐发《三论》要义的《大乘玄论》、《三论玄义》、《二谛义》等书的写作,做好他创立三论宗的理论工作。藏以好辩著名,步其师后尘,常与毘昙、《成实》、《摄论》诸师交锋,到了北方,还新投入与《地论》师的论战,尤以在长安 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
