与 «灯炬»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
灯炬的用法。与
灯炬相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地亦與菩薩摩訶薩眾為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為 ...
我現在有一個想法,因為《廣論》是來自於《道炬論》,再加上《道炬論》的傳承也非常稀有難得,所以我想在還未正式傅授《廣論》的講解之前,先為大家傅授《道炬論》的口傅。我的《道炬論》傳承來自於昆努喇麻'昆努喇嘛的傅承來自於康薩仁波切。梵文曰:菩提巴 ...
梵文經名陌 6 曰鼬肛廿` ‵ 6 ` 6 硒:量,直譯篇《等持王經》。這部經是世尊在王舍城的靈彗山向一萬名比丘以及一生補處的八技巧和三摩地的本質和行相。這本經是南北朝高齊法師那連提耶舍所很好'我們依《大正藏》,第十五冊經集部《月燈三昧經》來討論 ...
... 镜迢迢十万程弥陀亲说法惊醒梦中人位前肃静焚香炳烛齐供虔诚奉佛修恩设供落枕提云召请亡魂归伏气堂燃灯超度祈升阳 ... 沐光临孝男虔诚茗茶酒礼今当酌献连斟二献满斟三献普供食菩萨以今奉为孝主口口虔备宝灯一堂特伸点献宝树宝台燃炬灯 ...
或如灯能行识能了亦尔。为依何理说灯能行。焰相续中假立灯号。灯于异处相续生时。说为灯行。无别行者。如是心相续假立识名。于异境 ... 论主:所谓"灯炬" ,在诸种光焰的相续当中得以制名,在诸相异之地点正在显现的它,被称说为"前往此地点"。如此地 ...
6
中華道藏 - 第 35 卷 - 第 106 页
次以後符分布,混接三光,森列燈炬,使天地朗明,陰陽開泰。後舉明燈頌,道衆各執燈炬,遶壇分燈。至然燈畢,各歸班次,高功作用,如法運燈。分燈慧光符三光炁訣,合祖炁。書符呪九日之光,停午朗照。六陰之炁,圓極迴陽。玉清上清,太清慧光。五星正炁,列曜熒 ...
蒙明炬. 对灯光的依赖。开灯睡眠是对黑夜的恐惧,会破坏人体免疫功能,对人的心理也有严重的影响。所以,睡觉时切忌明灯高照,因为光线太强,易使人兴奋,难以入睡,如果长期开灯睡觉,身体内控制新陈代谢的“生物钟”就会被扰乱,不仅会导致疾病发生,还会 ...
8
Da bo r bo luo mi duo jing - 第 8 卷
無忘失法、桓住捨性,亦與菩薩摩詞薩眾為師為導,為明為炬,為燈為照,為解為覺,為智為慧,為救為護,為舍為宅,為洲為褚,為歸為趣,為父為母。一切智、道相智、一切相智,亦與菩薩摩詞薩眾為師為導,為明為炬,為燈為照,為解為覺,為智為慧,為救為護,為舍為宅 ...
經過塔棲時,猶大回首望見在高得嚇人的神廟上空,燃起兩隻由十支巨燭組成的燈炬。可是他只是驚慌—彗它們。仿佛覺得耶路撒冶上聖亮著十盞前所未見的巨燈,它們正在同耶路撒冶上聖高得多的天穹上那盞唯一的巨燈月亮爭輝。如今猶大什麼也 ...
(三)蘭燈「金絲玉管咽春空,蠟炬蘭燈燒曉色。」(柳永〈玉樓春〉,《全宋詞》,頁二○。)二、像獸禽之形(一)彩鸞燈「一見彩鸞燈,頓使狂心煩熱。」(張舜美〈如夢令〉,《全宋詞》,頁三八八九。)「高掛彩鸞燈,正是兒家庭戶。」(劉素香〈如夢令〉,《全宋詞》,頁三八八九。) ...