在"中文"词典里谛思}的意思

谛思的发音

谛	思
dì	sī

谛思在中文中的意思是什么？

在中文 词典里谛思的定义

谛思 仔细思考。

谛思的翻译

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该章节所呈现的将谛思由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«谛思»。

• 中文: 谛思
• 翻译者中文 - 西班牙语: di Si
• 翻译者中文 - 英语: Di Si
• 翻译者中文 - 印地语: डि सी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: دي سي
• 翻译者中文 - 俄语: Ди Си
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: di Si
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ডি সি
• 翻译者中文 - 法语: Si di
• 翻译者中文 - 马来语: di Si
• 翻译者中文 - 德语: di Si
• 翻译者中文 - 日语: ディSiの
• 翻译者中文 - 韩语: 디 시
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: di Si
• 翻译者中文 - 越南语: di Si
• 翻译者中文 - 泰米尔语: டி எஸ்ஐ
• 翻译者中文 - 马拉地语: उच्चार आपण
• 翻译者中文 - 土耳其语: Di Si
• 翻译者中文 - 意大利语: di Si
• 翻译者中文 - 波兰语: di Si
• 翻译者中文 - 乌克兰语: ді Сі
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Si di
• 翻译者中文 - 希腊语: ντι Σι
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): di Si
• 翻译者中文 - 瑞典语: di Si
• 翻译者中文 - 挪威语: di Si

与 «谛思»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现谛思的用法。与谛思相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 205-209 卷

生命結眼識乃至意識是名苦聖諦見斷因至何苦聖諦思惟斷因苦聖諦思惟斷苦聖諦思椎斷法報眼入耳入鼻-四聖諦幾見斷因幾思惟斷因幾非見斷非思惟斷因二非見斷非思惟漸因一二分或見斷因或思惟斷因一三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因 ...

羅迦陵, 1913

小乘佛教

李英武 Esphere Media(美国艾思传媒). 藏》第283—303、343—370经)二、食相应:四食之因缘是保持有情肉体及精神营养之“安住事”。四食(粗博食、细触食、意思食、识食)资益众生,今得住世、摄受长养;六入处集、灭→→→食集、灭;于有四食有、无喜 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国传统文化要略:

蔡东州, 金生杨 Esphere Media(美国艾思传媒). 憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。世俗审视人生有苦有乐,而佛教审视人生则有苦无乐,乐不过是苦的另一表现形式。“苦海无边”道出了全部佛教学说的出发点。集谛:讲说造成痛苦的原因或根据。苦根是“无明”, ...

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

坛经摸象:

曰:“圣谛亦不为。”师曰:“落何阶级?”曰:“圣谛尚不为,何阶级之有?”师深器之,令思首众。一日,师谓曰:“汝当分化一方,无令断绝。”思既得法,遂回吉州青原山,弘法绍化。谥弘济禅师。行思,虽非受付嘱十大门人之一,但与怀让一起,是惠能圆寂后,大畅禅宗的宗主 ...

沈善增, 2015

坛经摸象（下卷）:

曰:“圣谛亦不为。”师曰:“落何阶级?”曰:“圣谛尚不为,何阶级之有?”师深器之,令思首众。一日,师谓曰:“汝当分化一方,无令断绝。”思既得法,遂回吉州青原山,弘法绍化。谥弘济禅师。行思,虽非受付嘱十大门人之一,但与怀让一起,是惠能圆寂后,大畅禅宗的宗主 ...

沈善增, 2015

華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:

所有佛法皆明了常觀三世無厭倦雖緣境界不分別此難思者方便力這同樣是在讚嘆佛的方便。有橫跟豎。第一句就橫來看,所有一切的佛法,就空間上,都是能夠照了的。第二句就豎—是就時間上來看,那是三世—過去、現在、未來—常觀。後兩句是就「即寂照 ...

賢度法師, 2014

歡喜禪: - 第 79 页

青原行思禪師(671~740),唐代禪師,吉州安城(江西安福)人,俗姓劉。他幼年出家,在六祖惠能門下學法,個性沈默寡言。在侍奉惠能幾年後,行思回到故鄉江西的青原山靜居寺宣揚禪法,所以號稱「青原行思」。他和慧能的另外一個弟子南岳懷讓開創了禪宗兩 ...

赫連勃勃大王（梅毅）, 2009

D8954 儀註備簡 (10卷)

見思所斷三界五行中十五貪。皆是貪使。二瞋恚使。忿怒之心。名之曰瞋。分別其相。具如瞋毒中說。見思所斷欲界五行中五恚。即是恚使也。三癡使。迷惑不了之心。名為無明。若以迷心緣境。隨有所起。則念念永失。而不知慙愧者皆是癡也。見思所斷三界 ...

明釋大惠撰, 2014

諦閑大師語錄 - 第 375 页

諦閑, 寶靜法師 兒世間一切諸札無一而非常住實相也崙諦思之楞嚴經疼人忠私之四乳乃融事即理之意。所以一一皆元本如來藏妙其如性也地水九掛之七九乃即理談事之士 ld 故一一皆元性其田融飪如來氏本無生汎前之四乳是隨緣不岌義。荊溪元隨緣不 ...

諦閑, ‎寶靜法師, 1999

成唯识论注释

《俱舍慧晖钞》下末曰:“忍谓信,光无始来,于苦谛执我我所等。今得无漏智,知苦谛无我我所,信唯苦理名忍。” [34]苦法智:八智之一。断三界见惑时,观欲界苦谛,而其断已之解脱道智也。《俱舍颂疏》二十三曰:“缘苦法故,名苦法智。”《大藏法数》曰:“因观欲界苦谛, ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

包含词语«谛思»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语谛思在以下新条目的上下文中是如何使用的。

午马生前最后一部电影《等爱归来》7月28日全球公映

多条故事线索紧密相扣，交织融合，展现了三代人迥异不同的爱情谛思与人生审视。片中有海天相隔，守候一生的耄耋老人；有甜蜜相伴，面临考验的相惜恋人；有利益熏 ... «人民网, 七月 15»

大德故事：三祖僧璨大师悟道因缘

汝当谛思前言，勿罹世难。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟时传付（不是我预知有法难，而是达磨祖师传下来的般若多罗尊者所说之悬记--'心中虽吉外头凶'--中所 ... «凤凰网, 五月 13»