与 «典乐»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
典乐的用法。与
典乐相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
当然,从《通典八《续通典》、《清通典》所记载的乐器变化也可以看出,有些乐器逐渐被历史所淘汰而最终酒没无闻。如金类乐器,《通典·乐典》载有钟、栈钟、钨、锌于、饶、铺、锋、方响、铜钱、铜鼓等 10 种,而《续通典·乐典》载有清声钟、景钟、铸钟、编钟、金 ...
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中國历代禮儀典 - 第 1 卷 - 第 v 页
第一卷禮樂總部 3 養浙也按五帝德 115 伯夾 1 : 3 節天下農作荣 3 妖裔舞^ 3 鐘鼓 51&氏禺& ^定祭; ^蔓裳之制盡旗尨 3 別尊 ... 帝日兪往欽哉帝日 1 命^典樂伯夷帝 03 兪^伯汝作伙^械夜惟寅 1 惟清化梭軎經戍害舜典帝曰杏四岳有能典^三 II 僉日 1 一 ...
從七品:翰林院檢討,左右給事中,中書舍人,行人司副,光祿寺典簿、署丞,詹事府、太仆寺主簿,京府經歷,靈臺郎,祠祭署奉祀, ... 所、京府織染局大使,龍江寶鈔副提舉,府知事,縣主簿,長史司主簿、典儀正、典樂,牧監正,茶馬大使,贊禮郎,奉鑾、宣撫、安撫知事。
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青少年艺术欣赏讲堂:中国音乐故事 - 第 15 页
这个故事常常被用作儒家修改古代神话的一个重要例子。照儒家的说法,夔还真是一个管理音乐的人。《尚书·舜典》说: “帝日: “夔!命汝典乐,教胃子,直而宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”裹日: “于!
黎孟德, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
劉老師雖然是樂亭縣人,但他一直是把「樂亭影」看做「灤州影」的支派。他從未炫耀過「樂亭影」,而只是介紹「灤州影」。劉老師因深知「灤州影」是源頭,而「樂亭影」是支派,故沒有單獨提出宣傳之必要。八、樂亭史學家史夢蘭先生治史不以「樂亭影」溢美鄕里 ...
在中央,西汉前期以典客(大鸿胪)、典属国和客曹尚书分别管理边疆少数民族事务。成帝时期典属国被撤销。典客这一机构的名称多次变化,西汉初年继承秦朝制度仍称“典客”,景帝时改名为“大行令”,武帝时又改名为“大鸿胪”,王莽时改称“典乐”,东汉时又恢复 ...
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中國歷代食貨典 - 第 1 卷 - 第 118 页
嬅在位者昔再拜壇上尚俄 II ! ;取幣於篚典立於籌退復^ |后再袢 13 :曰衆官再及内外^姑洗之均一 1 一成^ ^敔樂止尚宮前奏稱講再拜具請^事退復值典樂跪皋庵鼓机奏永和之樂以? !及內外侖嫁在^者皆再拜尚莒前奏有司讓前#稱請再拜进復位皇后再拜司 ...
中文出版社 (Kyoto, Japan), 1970
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Minecraft DIY大事典:機關地圖遊戲嚴選評鑑:
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箇八音 1 之紫鸺轼贫條#果疾中瓶萁某凇^水閎笙^可項±登入相吹五史 1 成饯音奎^大竿三将^二三丹 15 :和古樂#餮雜锗谏元竽宮年哉以音年墀非今之志疾詰志器官年大姜^不木笙^束也朝鄉元 ... 袭讀風典樂中^文月府院貌, ^康之志判閒就通舞平文色一.
何慶先, 嚴嵐, 廣陵書社 (Yangzhou Shi, China), 2007
郑一群 Esphere Media(美国艾思传媒). 指示政务都是这样,一个字也不多说。只是这个人不会搞人际关系,说话不好听,就像人们说的“狗嘴里吐不出象牙”。后来杨戏借着酒劲,多次对姜维冷嘲热讽,姜维可没有蒋琬的气度,很生气,找个借日,把杨戏贬为平民。
郑一群, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012