与 «颠衣到裳»相关的中文书籍
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颠衣到裳的用法。与
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測曰:升堂顛到,失大衆也。上曰衣,下曰裳。慶,喜也。六爲上禄,故曰升于堂。當日之夜,小人而居君子之位者也,故曰顔衣到裳。小人在上,則下皆不悦,故曰廷人不慶。次七,升于顛臺,或拄之材?測曰:升臺得柱曲,輔拂堅也。范、小宋本拂作弗,今從宋、陸、王本。
顛之倒之,自公召之 0 。〔一章)東方未晞 0 ,顛 1 到裳衣。倒之顛之,自公令 0 之。〔二章)折杉卩樊圃,狂夫瞿瞿 0 。不能辰夜 0 ,不夙則莫 0 。〔三章)里 0 自公召之,自,由於、因為。召,召喚。^晞,日將出之時。 0 令,命令。 0 「折柳樊圃」二句,樊,籬笆,這裡用作動詞, ...
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傳世藏書: 宅经, 灵棋经, 易林, 太玄经, 葬书, 李虛中命书, 灵城精义, 玉管照神局, 太清神鉴, ...
测曰,鸣鹤不怍,有诸中也。以道居官,得人之中心也。次六,升于堂,颠衣到裳,廷人不庆。六为宗庙,故称堂也。宗庙之中,威仪以礼。今乃颠俐衣裳,朝廷之人,不善之也。测曰,升堂颠到,失大众也。延人不善,故失大众也。次七,升于颠台,或柱之材。台谓八也,七当上 ...
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中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 218 页
历算类术数类 吴龙辉. 在中,中为天子位。怍,惭也。《诗》云:鹤鸣九皋,声闻于天。五处天位,以其先治声名,然后升高,犹舜耕历山而升天位。处之以正,又何惭乎? )。测曰:鸣鹤不怍,有诸中也(以道居官,得人之中心也)。次六:升于堂,顛衣到裳,廷人不庆(六为宗庙, ...
次六,升于堂,颠衣到裳,廷人不庆。"测曰: "次堂颠到,失大众也。"是乃反升之初"允升"及五"贞吉升阶" ,亦谓其刺董贤等。准蒙作童, "次七,修侏侏,比于朱儒。"测曰: "侏侏之修,无可为也。"是"不有躬"、"独远实"之义,或亦讽立于朝者皆金玉其表而败絮其中也。
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說文解字詁林 - 第 46-50 卷 - 第 xxiii 页
刀聲詩韓奕屬國不到齊策雖隆薛之城封子天食 __*按莊子外物木之到植者注禦拔反之更生者日到植今字作倒又為弔按史記韓 ... 而無所至苑柳子何其發或云球至也考工記嘉量銘允臻其極漢書武帝紀河施而此與司其聲至也效至「太元經顛衣到裳是到正字 ...
至于《衣》文引《中庸》"设其裳衣"证明孔子祭祀时先提上衣~ ~裳,后提下衣裙,亦不足为训。果真是先提上衣后提下衣 ... 《齐风,东方未明》"颠倒衣裳" ,正表明上衣下裳不可颠倒;西汉刘向《九叹,愍命》: "今反表以为里兮,颠裳以为衣。"以上衣下裳的颠倒来比喻 ...
于西墊上后經諸本皆作塾監本訛作壅倒宇皆作到輝丈倒字乃發鄭注慎倒之音非經字也擬從痛經桉下君褪不到到字后經又作倒巾待于昨階下后經諸本皆作待監本訛作侍 _ 到逆太乙經顛衣到裳漢書至到易姓皆以到為倒說丈凡臣元謹桉到古郡用篇顛倒字 ...
到 0 ) 00 〔附〕倒 0 ) 60 , 0160 《说文》: "到,至也。从至,刀声。"但是从金文的字形看,应是从"至"、从"人" ,指人的来到。"人"后来变为"刀" ,作为声符也可通。通"倒" ,如《太玄经》"颠衣到裳"。至-」列(同楷书)金文小篆隶书楷书草书行书简化字 低 6 \〔附〕氐^柢&.
〇正義曰:晞是日之光東方未晞,顛倒裳衣。晞,明之始升。 卷第五(五之一: "興。臣起已太早,君興又早於臣也。朝君,人已從君所來召之,是君已先起矣,故言君又早「羣臣」至「早興」。〇正義曰:羣臣顛倒衣裳,方欲束方未明,未 0 當起也。别色始入, ^ 8 文。〇箋朝 ...
