在"中文"词典里丁口钱}的意思

丁口钱的发音

丁	口	钱
dīng	kǒu	qián

丁口钱在中文中的意思是什么？

在中文 词典里丁口钱的定义

丁口钱 见"丁钱"。

丁口钱的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到丁口钱的25种语言翻译

该章节所呈现的将丁口钱由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«丁口钱»。

• 中文: 丁口钱
• 翻译者中文 - 西班牙语: Ding dinero boca
• 翻译者中文 - 英语: Ding mouth money
• 翻译者中文 - 印地语: डिंग मुंह पैसा
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: دينغ المال الفم
• 翻译者中文 - 俄语: Дин рот деньги
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Dinheiro boca Ding
• 翻译者中文 - 孟加拉语: টিং মুখ টাকা
• 翻译者中文 - 法语: Ding bouche de l´argent
• 翻译者中文 - 马来语: Ding wang mulut
• 翻译者中文 - 德语: Ding Mund Geld
• 翻译者中文 - 日语: 鼎口のお金
• 翻译者中文 - 韩语: 땡 입 돈
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: dhuwit tutuk Ding
• 翻译者中文 - 越南语: Ding tiền miệng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: டிங் வாய் பணம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: डिंग तोंड पैसा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Ding ağız para
• 翻译者中文 - 意大利语: Ding bocca soldi
• 翻译者中文 - 波兰语: Ding usta pieniądze
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Дін рот гроші
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Ding gura bani
• 翻译者中文 - 希腊语: Ding χρήματα στόμα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Ding mond geld
• 翻译者中文 - 瑞典语: Ding mun pengar
• 翻译者中文 - 挪威语: Ding munnen penger

与 «丁口钱»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现丁口钱的用法。与丁口钱相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國西藏及甘青川滇藏区方志彙編 - 第 26 卷 - 第 210 页

I 安被賊所刺全家^狗^十餘丁口錢"而死^家口^ ^殉^三十餘丁口錢即默家^ ^十除丁口^大钡並子榮酣均被賊執索財以烙巧城^子^跑妻^女娃等贼圉其適瑾舉火自焚全家王翁家木城與其子姒等全家同殉者六丁口唐瑾家难共郯佑力! ?死其子女妤眾全家 III 殉 ...

張羽新, 2003

民間秘密宗教經卷研究

其上部是「一」字和倒立之「人」字,可解為「一人」;本錢氏」。是「連丁口」,可以解為此姓和「丁口」相連,即「錢」也。所謂「一木連丁口」,意即「姓唐末五代之際,江南一帶,家家需交丁口錢,丁口錢之詞,當為大家所熟悉。聖人之姓既稅並特放除」,徹底廢止了唐末以來 ...

喻松青, 1994

中国稅收制度史 - 第 344 页

第七节五代十国时期的杂税制度一、丁口钱丁口钱,又称身丁钱、身丁米钱、身丁钱米绢麦等等,名称不一,实质相似。五代十国时期,既行两税法,则应无丁税,但南方九国大多存在丁税制度,北方五代较为鲜见。如吴国"有丁口钱" , "每丁纳钱二百"吴越有身丁 ...

黄天华, 2007

台灣民間信仰小百科 - 第 1 卷 - 第 95 页

95 寺豳組織以這個組織為單位,供組織内的人金融貸款及利、義務,也都有權共同來參與,有些地方還廟信徒組織中的一貝,寺廟的公共事務以及權捐獻丁口錢〈;幅份錢〉的人家,等於成了寺得到福份而以此名。只是名稱的差異罷了,廟方希望捐錢之人都能 ...

刘还月, 1994

人神對話: 臺灣宗教儀式與社會變遷 - 第 140 页

民國 63 年因為后里鄉民向警察抱怨既要繳后里媽祖廟的丁口錢,又要繳給大甲鎮媽祖廟的丁口錢,不勝負荷,致使警察局出面干涉査詢並召開協調會。鎮瀾宮的管理委員會與該年爐主頭家,決議廢除爐主頭家制度,以後由管理委員會兼管廟務行政與祭典 ...

張家麟, 2008

福爾摩沙傳奇: 臺灣傳統戲劇風華 - 第 7 页

至於「丁口錢」,丁指男性,口指女性,每戶依丁口人數多寡爲收費標準,通常丁是口的兩倍,繳交金額悉由祭典之爐主、頭家決定:另外也有按田畝數出丁口錢或按戶稅額繳交者。每逢地方重大慶典,寺廟之爐主與頭家,都會分別向民眾收取「丁口錢」,請來劇團 ...

林茂賢, 2001

舉頭三尺有神明: 中和地區的寺廟與聚落發展 - 第 204 页

關於廟內祭典的用度,據廟內管理委員會委員表示,早年宮內每逢重大祭典皆徵收丁口錢,以中元節爲例,地主一丁一甲抽穀 30 斤、佃戶折半,不事農者以等値現金抵充。收丁口錢之例延續至戰後初期仍然繼續,近年則已停止, 3 月祭典停收丁口錢尤早 46 。

彭明輝, 1995

宗教、術數與社會變遷: - 第 109 页

獻戲有公戲與私戲之分,公戲的費用自然是由居民平均負擔,最普遍的方式是收丁口錢,即按城內每戶男丁人數來收錢,強調人們、社區和寺廟之間的認同感情與共同臍帶( :林美容, 1986 : 62-63 :陳維新, 1988 : 583 )。曾繳丁口錢的受訪者約 89.37 。,多是繳 ...

瞿海源, 2006

茶乡社会志: 工资, 政府与整体社会范畴 - 第 218 页

不論繞境範圍如何變化,收了丁口錢之後,就一定要繞到,「不然,人家下次就不參加了」。即便是在祭祀神明保平安的事務上,仍舊是依據對等交換的務實原則來運作。 75 如同在年尾戲中所看到的,宗敎性社區演化與分立,依據的是對等交換的務實原則:收丁口 ...

谢国雄, 2003

Wen hua Mazu: Taiwan Mazu xin yang yan jiu lun wen ji - 第 154 页

不過廟方與附近信徒均稱 1974 年之前,廟方的爐主頭家年年均前往上述四鄉鎮收丁口錢。 1974 年取消丁口制度後,開放給全省信徒自由樂捐參加進香。由這三個階段來看,四里時期、五十三庄時期、全省時期,其信徒所預設之社區/社會觀應該不一樣。

Xun Zhang, 2003

包含词语«丁口钱»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语丁口钱在以下新条目的上下文中是如何使用的。

元宵节到宝山乡打中午赏花灯超有梗

演出前里长或村长会到各家去收“丁口钱”，“丁”是代表男性，而“口”则代表女性，将这笔钱集合起来请一个戏班来演出“平安戏”。在绕境的两天除了打中午，晚上的平安戏 ... «大纪元, 三月 15»