与 «冬裘夏葛»相关的中文书籍
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宋,袁 15 《执窗小牍》上: "汴中呼余'杭百事繁庶,地上天宫, "貂裘:貂皮大衣.拿貂皮大衣换酒喝.指富贵人家的放荡不^生活。《晋书,阮孚传》: "尝以金貂换酒,复为所司弹劾. "【冬裘夏葛】―4:0 ^ 86 裘:皮衣,葛:麻衣.泛指适时的贵重衣服。也作"夏葛冬裘"。
原文南國之人祝髮而裸1,北國之人鞨中而裘2,中國之人冠冕而裳。九土所資3,或農或商,或田或漁,如冬裘夏葛4,水舟陸車,默而得之,性而成之。越之東有輒沐之國5,其長子生,則鮮而食之 6,謂之宜弟。其大父死7,負其大母而棄之8,曰:『鬼妻不可以同居處9。
居平食簋不逾二,飲不至醉,冬裘夏葛,必敝方更。癸未春,舉卓異。冬十月,孫傳廷喪師雒陽,潼關不守,長安勢如纍卵。公佐撫軍議戰守,分汛南門,十餘日而賊至。十一日東門陷,撫軍馮師孔死之,眾扶公下至城北關神廟,易冠服,從容望闕叩首,赴井中死。秦士民聞 ...
夏革曰:「然則亦有不待神靈而生,不待陰陽而形,不待日月而明,不待殺戳而夭,不待將迎而壽,不待五穀而食,不待繒纊而衣,不待舟車而行,其道自然,非聖人之所通也。」禹之治水土也, ... 九土所資,或農或商,或田或漁;如冬裘夏葛,水舟陸車。默而得之,性而成之 ...
九土所资,或农或商,或田或渔,如冬裘夏葛,水舟陆车,默而得之,性而成之。越之东有辄沐之国,其长子生,则鲜而食之,谓之宜弟。其大父死,负其大母而弃之,曰:“鬼妻不可以同居处。”楚之南有炎人之国,其亲戚死,剔其肉而弃之,然后埋其骨,乃成为孝子。秦之西 ...
冬裝夏葛語出(公羊傳〉植公七年:「土不及茲四者,則冬不裘...夏不葛。」意為冬天穿皮衣,夏天穿葛衣。比喻因時制宜。葛巾布袍語出(三國演義)第四十五回:「( ... 意為天寒地凍還穿著夏天的葛草鞋口比喻窮人衣食不足口裏葛屢更典出柳貫詩:「裘葛屢催年」。
清,査慎行《敬业堂诗集,四 0 ^残冬展假病榻消寒聊当呻吟语无伦次录存十六首(其八抱经佚老头多白,拾芥群儿口半黄。惨淡风云怜入彀,冬烘头脑怕当场。冬裘夏葛^ 0 ^ 9 ^10 乂 16 96 原指适宜于寒暑不同季节的美服 I 后也用来比喻因时而制宜。
若夏而衣裘,是为不待时,于民何利焉? ... ...冬而衣裘,夏而衣葛,斯利民矣。"校既无据;释亦非是: "待"字无当义, "夏" "冬"二字亦为臆增。石广权作: "功必待时,功不待时若衣裘。"释曰: "说以为必待时,谓人群一时有一时之需要,如冬裘夏葛之例,如不合时宜而 ...
雙夫人聽見兒子說得井井鑿鑿,知非孟浪之遊,十分歡喜。遂收拾冬裘夏葛,俱密縫針線,以明慈母之愛。到臨行時,又忽想起來,取了一本父親的舊同門錄,與他道:「你父親的同年故舊,天下皆有,雖喪亡過多,或尚有存者。所到之處,將同門錄一查自知,設使遇見, ...
二十饑食渴飲,冬裘夏葛。若致些私吝心在,便是廢天職。二十一 獵自謂今無此好。周茂叔曰:何言之易也?但此心潛隱未發,一日萌動,復如前矣。後十二年因見,果知未也。二十二伊川先生曰:大抵人有身,便有自私之理。宜其與道難。二十三罪己責躬不可無, ...
