与 «冬夏青青»相关的中文书籍
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冬夏青青的用法。与
冬夏青青相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
受命於地,唯松柏獨也正,在冬夏青青;受命於天,唯堯舜獨也正,在萬物之首...今本作「受即於地,唯松柏獨也在,冬夏青青;受命於天,唯舜獨也正」。根據陳碧虛引張君房本補正。焦班說:「『受命於地』至『唯舜獨也正』,文句不齊,似有脫略。張君房校本作『受命於地, ...
如廷王建姦範憊:受命於地,唯松柏獨也,在冬夏青青。受命於天,唯舜獨也正。一俞梆云: T 在疑正字之誼,「姜命於地,唯松柏獨也正,」與下文「受命於天,唯愛獨也正, J 兩文相對。愛為大聖,其正之義易見,故不煩申說;松柏,則二木耳,其正之義難見,故必著「冬夏 ...
何况碰上命好的几率是极低的,如《庄子·德充符》说:受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青;受命于天,唯尧舜独也正,在万物之首。同是受命于地,可唯有松柏奠自然之正,四季常青;同是受命于天,可唯有尧舜得性命之正,成为众人的领袖。天地之间,阴阳之气氙氯 ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
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莊子的風神:由蝴蝶之變到氣化: - 第 92 页
受命於地,唯松柏獨也在冬夏青青;受命於天,唯舜獨也正,幸能正生,以正眾生。夫保始之徵,不懼之實。勇士一人,雄入於九軍。將求名而能自要者,而猶若是,而況官天地,府萬物,直寓六骸,象耳目,一知其所知,而心未嘗死者乎—人不用流水照鏡,而用止水照鏡, ...
受命于士也,唯松柏独也正,在冬夏青青二受命于天,唯尧、舜独也正,在 万物之首。幸能正生,以正众生。夫保始之徵,不惧之实。勇士一人,雄入于九军。将求名而能自要者,而犹若是,而况官天地,府万物,直寓六骸,象耳目,一知之所知而心未尝死者乎!彼且择日 ...
受命於地,唯松柏獨也正,在冬夏青青;受命於天,唯堯、舜獨也正,在萬物之首。幸能正生,以正眾生。夫保始之徵,不懼之實,勇士一人,雄入於九軍。將求名而能自要者,而猶若是,而況官天地,府萬物,直寓六骸,象耳目,一知之所知,而心未嘗死者乎!彼且擇日而登假 ...
夫若然者,且不知耳目之所宜而遊心乎德之和;物視 (三) :「人莫鑑於流水而鑑於止水;唯止,能止眾止;受命於地唯松柏獨也正,冬夏青青。受命於天唯堯舜獨也正,在萬物之首。幸能正生以正眾生。夫保始之徵不懼之實。勇士一人,雄入於九軍。將求名而能自要 ...
人莫鑑於流人師篇艦。惟得常心人各苴〈虹吊心也 o - ..‵-一`】 lo ]乂之得 tl'、 o_ 受命於地。惟松相獨也 T 』 n 有冬夏青青糰心者隻侖淤天" _ ′ ` . .人之哥、蚵〝〝‵ ‵ ′ ‵ '韁二惟堯舜獨也正在萬物之首衛山洙睪氈正生以正眾(側陋而成邑都(往〝故最 ...
莊周, 林雲銘, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1688
... 請謁見稱光病不能舞起王遣" ' |倔‵孰之劃幻堪帽朝宰輔政亂不能匡救遂令品物叭叭二山妖君弒匡亡見李密王: ' |蒐皆拜伏鮮聰樂既是一洞」鈕〝二刀相見也尋歸長二女主朝二二州魄仄二外許二年齡一~象年人卡八」莊子吹介於地唯袖相獨也冬夏青青| ...
檉柳(宋開寶)莊周以松柏獨受命於地,冬夏青青比舜之受命於天,檉之從聖,亦以此歟。【氣味】咸溫,無毒。【主治】主剝驢馬血入肉毒,取木片火炙熨之,並煮汁浸之。【核】曰:出河西,所在亦有。喜生沙地水旁,插之便生。干小枝弱,皮赤如絳,葉整如絲。一日三眠起, ...