与 «东葙»相关的中文书籍
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东葙的用法。与
东葙相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
同,張氏曰:「疏上『几』作上有「復」字。「在」,陳本、閩本作「自」。 0 「擬賓用兩手在」,「擬」,楊氏同,毛本、^「擬」端,故公中攝之」。 0 「云中攝之者」,毛本、^、楊氏作「宰夫奉几兩賤,略之也。云「以醴自東箱來」者,下記云「醴 0 尊于升東箱,酌醭,進以授君,故亦之。
的麻也效戶相聲息良切 O 漢書周昌傳呂后言似箱策之形則義當放竹關- - - -側耳家東箱聽師古曰正寢之東西室皆曰」 T 日 T 顧也月和聲墨卿日廟當人件作箱箱言似箱之形又東方朔傳起之東箱自 T 他加攻儀禮公會大大禮公提退千篇觀禮」引董君楊徽傳 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 9 卷
_ 銷她避東箱東方朔傳翁事起之東箱前漢書稱- ------L------ -T-T- _ 於東箱金=禪傳賽何羅襲從東箱事錯傳山史記謂如未可據:--------------一情似無是理恐非湖劇之 _ 洞藏之地便人臣親往親之無乃手撥之人---------------------- TT-T 「前御帝姬之坐幾於僧奏至 ...
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平, 祁, 太经济社会史料与硏究 - 第 503 页
作担,盒茶六串作担,每担比东箱下银三分。牛车盒茶每担比东箱下银五分。如箱、串配装,各照各价。如独装,东箱比串子高银五分。附:汝州、禹州、襄县一律。花柳园马车正规论千斤。近来讲只言每担解银若干。东箱二只作担,盒茶六串作担,每担比东箱下银 ...
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 282 页
不言宰夫升降者,授几時,從下而升東箱,取几進以授君。今又 0 從下.洗升實觯」者,經無宰夫升降之文,以理亦之者,亦上枋」。〇注「酌以」至「授也」。〇釋曰:「宰夫亦自東箱來,不面撮,不訝授 1 也。【疏】「宰夫」至「面以授君也。君不自酌,尊也。宰夫亦洗升實觯, ...
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Hao Zhai, 翟灝, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1760
宰夫亦洗升实觯,以醴自东箱来,不面邋,不讶授 2 也。【疏】"宰夫"至"面枋"。〇注"酌以"至"授也"。〇释曰: "宰夫亦洗升实觯"者,经无宰夫升降之文,以理亦之者,亦上授几时,从下而升东箱,取几进以授君。今又 3 从下升东箱,酌醴,进以授君,故亦之。不言宰夫 ...
鈕非石說文新附考云:『漢書周昌傳... ...。師古曰... ...。(並見前引〕』則義當从竹也。」化主屈男明度。」辨異云:「案葙與廂同。儀禮『公返揖于稍』、『俟于東箱』,六朝字體从竹者,藥艸。或从相。」是葙即褰,藥草名,與箱(廂)絕異,而前引聖母寺碑:「左葙典坐郭法遵, ...
者,蓋據覲禮記「几俟于東箱」而言之。鄭於彼注曰:「東箱,東夾之前,相翔待事之處。」賈尸,拂几之法以左手執几,以右袂拂之,而宰夫卑也,不當反在地而拂之也。鄭云「自東箱來授君」〕,故內拂之向己也。敖氏集說云:「先言拂,乃言奉,是拂時几猶在地也。」然有司 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 208 页
以进,自东箱来授君。【疏】"宰夫"至"以进"。〇注"内拂"至"授君"。〇释曰:知几自东箱来者,案《觐礼》记云: "几俟于东箱。"又此经直云进,不言升,明不从下来,从东箱来,可知也。公东南乡,外拂几三,卒,振抉,中摄之进,西乡。进就宾也。【疏】"公东"至"西乡"。〇释曰: ...
