与 «独标»相关的中文书籍
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独标的用法。与
独标相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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明末清初詩詞正變觀研究: 以二陳王朱為對象之考察 - 第 164 页
李、杜為詩家正軌也,而其沈思獨往者,則獨在沖和淡迷一派。此固右丞之支裔, ... 清人以「神韻」作為王士禎論詩之標幟者,如《四庫全書總目提要》 ... 可見「獨標神韻」,不僅是王士禎論詩的詩色,以神韻「名家」,更是王士禎被評論者廣為認同、接受的歷史定位。
然則諸病皆有熱,惟此病之熱獨盛,他病不足與侔者,方可謂大熱歟!果爾,則仍應 ... 今觀篇中所主均係熱盛而他病生,非他病居先而熱續增也,故夫大熱者,雖有所在之不同,所本之或異,然終不惡寒無休息,縱兼他病,然推其故,總由此而累及,乃得獨標一目,自成一 ...
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工商经济史料丛刊 - 第 2 卷 - 第 110 页
中国人民政治协商会议. 全国委员会. 文史资料研究委员会. 先。这一条是从下列两个情形考虑的: ( ^ )战时内迁工厂类多中小型工厂,在抗日战争时期又遭受惨重损失,财力极为有限,一厂独标,力有不逮,数厂合标,众擎易举; ( ? )优先承购敌伪工厂的目标, ...
中国人民政治协商会议. 全国委员会. 文史资料研究委员会, 1983
远公笑而不答, , o 这些对答 o "远在达摩东来以前,虽说是论诗论易论事,然在不约而同的作略上,可说上接释尊灵山会上,拈花微笑之旨,下开后来禅家勘验造诣,机锋转语之风,具有参禅参悟同等的慧趣 o 禅之得以独标于中国,得以弘扬于斯土,原因在此 o 把 ...
吴向东, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
天生不媚于外而求娱人。最宜养心怡情,自娱而候知音。是故古琴有别于其他乐器之根本,蕴含深厚中华文化精髓。凡鼓琴者当自尊自重自爱而自明。今独标自我,人之个体倍受尊重,追求自我之价值,乃时代之进步。古琴乃自我内敛之乐器,于注重自我之当下 ...
唐中六, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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清代詩話考述 - 第 1 卷 - 第 790 页
這主要表現有二,其一推崇力矯頹風,獨開門戶的詩人,如卷二論歐陽修「力矯淫靡,獨標風格,有漢、唐規矩。」又如論高啟「才氣俊逸,當明初一掃元季綺靡之習。」又如卷三論清代「乾隆三大家」袁枚、蔣士銓、趙翼時云:「近日譚者于袁、蔣、趙三家各有微辭, ...
吴宏一, 中央硏究院. 中國文哲硏究所, 2006
使吉凶禍福,地獨得而主之,與天無與,是臣奪君權,妻掌夫柄,其君為庸君,其夫為懦夫,受制於強悍婦之手而莫敢誰何,國不成國,家不成家,曾是蒼蒼者天而如是乎?故人欲得 ... 宋理宗朝為建陵寢,廷議紛紛不一,文公出議狀,折盡風水諸家偽說,獨標真詮。今接得 ...
张爱玲在美国独租公寓自然死亡后十余天,才被发现,室内只铺着地毯,电视开着,遗物仅有手提袋装身份证明,不给任何人留下负担,自然 ... 可笑”背后的“可怜”,但实际生活中却显得冷漠寡情;她通达人情世故,但她自己无论待人穿衣均是我行我素,独标孤高。
其時,黃岩縣有張、李兩姓爭一塊葬地,訐訟累年,告到文公台下。文公於堪輿之學,素來明白。宋理宗朝為建陵寢,廷議紛紛不一,文公出議狀,折盡風水諸家偽說,獨標真詮。今接得張、李爭地狀詞,知為風水起見,兩造各具呈子,各爭為己產,是張是李,一時難決。
浏览资深造,玄冥赖独搜。中原方鼎沸,闭户绝交游。同事周开度君稀龄道贺自好凡将篇,蹉跎欲尽年。雕虫犹惜技,锦瑟再思弦 ... 咏莲出污能不染,花谱独标莲。高洁喻君子,孤芳似谪仙。本心原最苦,托貌却殊妍。释氏教人悟,拈之法座前。贺罗道有君八旬寿诞 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015