在"中文"词典里黩敬}的意思

黩敬的发音

黩	敬
dú	jìng

黩敬在中文中的意思是什么？

在中文 词典里黩敬的定义

黩敬 亵黩同类。

黩敬的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到黩敬的25种语言翻译

该章节所呈现的将黩敬由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«黩敬»。

• 中文: 黩敬
• 翻译者中文 - 西班牙语: ennegrezca rey
• 翻译者中文 - 英语: Blacken King
• 翻译者中文 - 印地语: राजा पर कालिख पोतने
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تشويه الملك
• 翻译者中文 - 俄语: Затемняет короля
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: denegrir Rei
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কালো রং রাজা
• 翻译者中文 - 法语: noircir roi
• 翻译者中文 - 马来语: hitamkan King
• 翻译者中文 - 德语: schwärzen König
• 翻译者中文 - 日语: キングを黒く
• 翻译者中文 - 韩语: 왕이 검게
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: blacken King
• 翻译者中文 - 越南语: bôi nhọ vua
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கிங் கறுப்பாக்கு
• 翻译者中文 - 马拉地语: राजा काळिमा फासणे
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kral blacken
• 翻译者中文 - 意大利语: annerire re
• 翻译者中文 - 波兰语: oczerniać króla
• 翻译者中文 - 乌克兰语: затемнює короля
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: innegresc Regele
• 翻译者中文 - 希腊语: μαυρίσει ο βασιλιάς
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): verswart King
• 翻译者中文 - 瑞典语: svärta kung
• 翻译者中文 - 挪威语: sverte kong

与 «黩敬»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现黩敬的用法。与黩敬相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

越縵堂讀書簡端記 - 第 39 页

李慈銘, 王利器 三一不及「敬」字;則「敬」爲誤字明矣。^ ^二十三年 1 ^ 1 引此正作「畏黷故」也。 1 元年^ 1 「故」作誤也。^注:「畏亵黷其類。」但釋「畏黷」二字;而不及「敬」字"下文「黷則生怨」亦但承「黷」字言之,而王氏念孫曰:『「黷敬」一一字^義不相屬。娶妻不 ...

李慈銘, ‎王利器, 1980

沈家本未刻書集纂補編 - 第 1 卷 - 第 84 页

沈家本 説文引經異同考卷一三 0 九吝。」吴云今 511 ^作吝。案 11 ^ 111 ^ ^「晚節遴,惟恐不足于財」,「性實遴嗇」,師古曰:遴讚與吝以往遴 0 遺部)遴,行難也,从^ ,粦聲。 5 !曰:「目往遴。」口部吝,恨惜也。从口文聲。 5 !曰:「目往云「泣涕漣如」。桓寛邋^曰:「小人 ...

沈家本, 2006

國語: 韋昭註

同姓則同德,同德則同心,同心則同志。同志雖遠,男女不相及,畏黷敬也〔一三〕。黷則生怨,怨亂毓災,災毓滅姓〔一四〕。是故娶妻避其同姓,畏亂災也。故異德合姓,同德合義〔一五〕。義以導利〔一六〕,利以阜姓〔一七〕。姓利相更,成而不遷〔一八〕,乃能攝固,保其土 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2154 页

韦注云,畏亵黩其类,但释畏黩二字而不及敬宇,下文黩则生怨云云,亦但承黩字言之而不及敬字,则敬为误字明矣。《文选,女史載》顧不可以黩,但言黩而不言酵敬,故李善注引此文男女不相及畏黩故也,以释職不可赎之意.今本注文作畏黩敬也,则与正文不合, ...

朱维铮, 1995

姓氏與黄姓源流考

黄阿新 ,畏黯敬也 0 黷敬則生怨、怨亂毓災,災毓滅姓 0 」而立論者 0 按照常理,男女通婚只有媾通感情融和操戈以醸成亡族絕嗣的災叵 0 是爲族外婚的起因 0 這乃根據晉語司空季子之所謂「同志雖遠男女不相及認爲上古「同姓不婚」是爲了氏族內部的 ...

黄阿新, 1965

尚書 - 第 182 页

錢宗武, 江灝. 煩^作 I 厥 5 '其&禮^過!、喪 I 、 0 庶:眾。 0 及:涉及,與。昵:親近。 6 爵:爵位。《禮記,王制》:「王者之制祿爵,公、侯、伯、子、男凡五等。」公侯伯子男是天子賜給諸侯的爵位。這裡是指帝王賜給朝廷官員的爵位,即公、卿、大夫、士等。惡德:惡德之 ...

錢宗武, ‎江灝, 2001

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 一,七「解」, ^同,鄂本作「澥」。「罇」,證自注作「奠」。也」。「勿勿乎其欲饗之也」,依^ ^當作「其欲其饗之「繕」,今^作「設」。反。御寒,魚吕反,又如字。不與,音預。【疏】注曰:「吾不與祭,如不祭。」〇折中,之設反;下丁仲時祭者,則不 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

金文与殷周女性文化 - 第 442 部分 - 第 147 页

三是从人性心理上考虑,同姓相及,没有距离感,容易黩敬生怨,是男女个人心理调适的"小计"。《国语,晋语四》司空季子的话主要是游说重耳与怀羸的秦晋联姻,是从本集团的政治外交考虑,但笔者认为其中"畏黩敬也。黩则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭性"等语, ...

曹兆兰, 2004

杨希枚集 - 第 22 页

例如,《晋语》云:同姓则同德,同德则同心,同心则同志,同志虽远,男女不相及,畏黩敬也。黩则生怨,怨乱毓灾,灾統灭姓。是故娶妻避其同姓,畏乱灾也。这就是说,古人认为同族间互婚容易引起黩敬或怨恨,以致同室操戈而酿成亡族绝嗣的恶果,因此便禁止族内 ...

杨希枚, ‎中国社会科学院. 科研局, 2006

先秦文化史論集 - 第 49 页

例如,《晉語》云:同姓則同德,同德則同心,同心則同志,同志雖遠,男女不相及,畏黷敬也。黷則生怨,怨亂毓災,災毓滅姓。是故娶妻避其同姓,畏亂災也。這就是說,古人認爲同族間互婚容易引起黷敬或怨恨,以致同室操戈而醸成亡族絕嗣的惡果,因此便禁止族內 ...

杨希枚, 1995