在"中文"词典里笃至}的意思

笃至的发音

笃	至
dǔ	zhì

笃至在中文中的意思是什么？

在中文 词典里笃至的定义

笃至 深厚到了极点。

笃至的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到笃至的25种语言翻译

该章节所呈现的将笃至由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«笃至»。

• 中文: 笃至
• 翻译者中文 - 西班牙语: Benedicto XVI
• 翻译者中文 - 英语: Benedict to
• 翻译者中文 - 印地语: को बेनेडिक्ट
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: بنديكت السادس عشر ل
• 翻译者中文 - 俄语: Бенедикт в
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Benedict a
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বেনেডিক্ট করতে
• 翻译者中文 - 法语: Benoît XVI à
• 翻译者中文 - 马来语: Benedict untuk
• 翻译者中文 - 德语: Benedikt
• 翻译者中文 - 日语: ベネディクト
• 翻译者中文 - 韩语: 에 베네딕트
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Benedictus
• 翻译者中文 - 越南语: Benedict
• 翻译者中文 - 泰米尔语: க்கு பெனடிக்ட்
• 翻译者中文 - 马拉地语: ते बेनेडिक्ट
• 翻译者中文 - 土耳其语: için Benedict
• 翻译者中文 - 意大利语: Benedetto a
• 翻译者中文 - 波兰语: Benedykt XVI do
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Бенедикт в
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Benedict la
• 翻译者中文 - 希腊语: Βενέδικτου
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Benedictus om
• 翻译者中文 - 瑞典语: Benedict till
• 翻译者中文 - 挪威语: Benedict til

与 «笃至»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现笃至的用法。与笃至相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

元代的族群文化與科舉: - 第 89 页

百遼遜之祖父文質已有撰述;其父哲篤、伯父玉立、叔朝吾皆善於詩文、書法 15 。可說一門多才多藝。偰氏家族又以嚴守儒家倫理見稱於當世。早期即以「三節」—父忠、母貞、子孝—聞名。後玉立兄弟六人接武登科,時人又以二事相聯,認為登科乃積善之福 ...

蕭啟慶, 2008

至SMART遊10 - 新加坡 - 第 118 页

118 印度的烤燴羊骨髓,當地話叫Tulang(普通話讀音:土郎),或者「篤篤」。大大支羊骨,加入了甜甜辣辣的紅色醬汁一起燴煮,中間的羊骨髓呈灰黑色,是一種很特別的印度小吃。味道好不好則見仁見智。不過既然來到新加坡,不妨一試,不是很多地方可以吃到 ...

談齊好, 2009

九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 95 页

月倫石護篤本人亦是知書達禮,黃溍〈魏郡夫人偉吾氏墓誌銘〉說:夫人生而聰慧,稍長,能知書,誦《孝經》,《論語》、《女孝經》、《列女傳》甚習。見前史所記女婦貞烈事,必再三復讀而嘆慕焉 262 !可見月倫石護篤之漢學造詣不下於漢族士人家庭之女性。其子七人 ...

蕭啟慶, 2012

至SMART遊16 - 新加坡+民丹島 - 第 126 页

126 印度的烤燴羊骨髓,當地話叫Tulang(普通話讀音:土郎),或者「篤篤」。大大支羊骨,加入了甜甜辣辣的紅色醬汁一起燴煮,中間的羊骨髓呈灰黑色,是一種很特別的印度小吃。味道好不好則見仁見智。不過既然來到新加坡,不妨一試,不是很多地方可以吃到 ...

談齊好, 2010

平津館叢書: - 第 1-10 卷

屾壩址曲諸望行者吉凶來否恲狀弟 _ 隋」泮大王 l 量 ll_ 必啡佩)捌洲至地之暢砷以卯篤跟姒呼吽比 I 陑喁厙嘲東方喃庍以酉篤阻子上砷篤至期西方北方以〝.咖矯限午土砷篤至期】 _ll 豆!屾`煲?瑩西地人從魁加戌篤巳發加子篤丰道加珋(庸得『限胎由來以 ...

孫星衍, 1885

超武鬥組2: 愛家共融

愛家共融 周輝 機動漫畫出版部. 阿魏關心戰場狀況的時間並不多,因為三牧師又再來犯。這次三牧師好像食了忽得般,無論力度和速度,都比之前強了兩成。阿魏不為意下,險些被蘇牧師的『純良像鴿子』華中。阿魏見勢色不對,心想先退一下,再看清形勢為妙 ...

機動漫畫出版部, ‎周輝, 2014

元史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-元朝

教化遂率着數騎,馳至陝西,由阿思罕問明情形,很是贊成。當下召集平章政事塔察兒,行臺御史大夫脫裏伯,中丞脫歡,共議大事。塔察兒等聞命後,口中甚表同情,還說得天花亂墜,如何徵兵,如何進軍,不由阿思罕不信,議定發關中兵卒,分道自河中府進行,誰知他 ...

蔡東藩, 2015

古今: (五) - 第 1909 页

近代史上兩個極重要的人物 o 當光宣之際及建沈志遠隸,以通家子投竭,無所用,逐渡海往依吳武壯袁至登州後,武壯篤念舊誼命其隨營讀書,囑張為之改正時文 o 張季直自訂年譜云:四月,項城袁慰廷世凱至登州,吳公命在營讀書,屬余為是正制藝,公語余曰。

朱樸 等, 2015

馮夢龍全集 - 第 21 卷

行] ,所以行於世者,『忠信卜八篤敬」,則言行皆心矣。雖以言行行,定以心行。『忠] ,是言如其心。『信」,是行踐其言。『篤] ,是詳審不輕浮。[敬] ,是戒催不苟且。各一意,近云 1 信不由衷,雖信亦妄,敬不篤至,雖敬亦佰*忠篤就頁在信敬內,似膀。 r 忠信卜是心之至其 ...

馮夢龍, ‎魏同賢, 1993

元代进士硏究 - 第 203 页

瞎 1 12 、帖哥蒙古捏古特氏,居永丰(今属江西) ,至顺元年科状元笃列图之族弟。至正五年 0345 〉进士。曾任朔州同知。 2 13 、虎笃达尔字仲亨,蒙古人,居济宁(今山东巨野〉,至正十一年科状元朵列图之兄。至正十一年(。^ "以国学试贡第一名赐出身。至正 ...

桂栖鹏, 2001