与 «断骨契»相关的中文书籍
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断骨契的用法。与
断骨契相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
能再言赎言找,谓之为"断"。实际上,许多卖主在"断"后仍不断索找、索贴,直到立出"休心断骨契"方告罢休。这里再举一个例子,乾衢十一年〈 1746 年)二月,瓯宁禾供鱼民人罗恭智,卖出坪洲大新源"大苗田"一块与赵天若,得价纹银三十九两正, "即日批明其田向 ...
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中国社会科学院经济硏究所集刊 - 第 4 卷 - 第 97 页
断骨文契,山税并田鱼池亭屋一所、园内茶科并树木竹等项,其税候册年推人买人户内输纳,山地税并鱼池亭屋 ... 断骨卖契。卖者十三都二图人。所有税粮现在本都( ? )四图九甲戴懋达户内起割过入买人户内办纳,永远断骨契,其税在廿七都二图四甲朱志仁 ...
中国社会科学院. 经济硏究所, 中国社会科学院. 经济硏究所. 学术委员会, 1983
绝卖就是一次卖绝,不准回赎或找价。所谓"杜卖契"或"断骨卖契"就是绝卖的意思。簿内地契大部分属于这一类。但也有个别杜卖契,实际是活卖契,例如嘉庆十五年十二月项枝显所立的杜卖租佃契,价银九五平色六十两正,当即批明"其田日后听从原价取赎"。
章有义, 中国社会科学院. 经济研究所, 1984
蓋閘字也.張九罔人田廣都人張九.典同姓人田宅.未幾、其人欲加質.囑官儈作斷骨契以罔之.明年、又來就賣.乃出先契示之.其人抑塞不得語.徐謂之曰、願爾子孫似我欲語言而不得.灑淚而去.是年秋.張有孫.語不出而死.至冬、其子病傷寒.失音亦死.又一年.
夫熊經鳥伸,雖延歷之術,非傷寒之理;呼吸吐納,雖度紀之道,非續骨之膏。〔一〕蓋為國之法, ... 〔三〕昔高祖令蕭何作九章之律,有夷三族之令,黥、劓、斬趾、斷舌、梟首,故謂之具五刑。文帝雖除肉刑, ... 言鳥伸不可療傷寒,吸氣不能續斷骨也。〔二〕家語曰:「古者 ...
地位云者,有開身契坐地契之異。 ... 其不幸而遭連主人苛刻,日則侍立主婦身旁,非裝煙則打扇,非捶骨則捧茶,足憊身勞,莫逢體卹,夜則候門不睡,專待主人宵宴歸來,憑几含愁,誰憐 ... 沸水澆背,敲大棍而斷骨,堂高簾遠,外人干涉無由,苛法嚴刑,政府知情甚少。
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 95 页
善御人者,一其德法,正其百三馭委其轡〔^ ^ ) :駕馭者丟棄了馬韁;按&曰:「古者天子以德法爲銜勒,以百官爲害策。樂德教。二上數句謂:治國如同理身,身體無病時多保養,有疾時靠藥物:國家亂時要用重典,安定時施以禮伸無法療傷寒,呼吸吐納不能績斷骨。
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范曄, Hou Hanshu: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.3. ZALT, 1643
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另眼看歷史（上）：一部有關中、日、韓、台灣及周邊世界的多角互動歷史
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当时土地买卖、典押时,常见契约中有所谓"断骨卖与"、"断根卖与"、"尽底出卖"的字样,契约本身也称之为"断骨契"、"断卖骨契"。由此约略可知,其时已有"田骨"、"田底"、"田根"的称呼。试举二例:其一, "俊达既无亲的子孙,则当来卖田骨。" 2 其二, "广都人张九, ...
