与 «断辟»相关的中文书籍
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断辟的用法。与
断辟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。“莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融,疏钟已应晚来风。”词上片写傍晚时分对酒独酌。虽独酌,但杯深酒浓,酒未醉人人先醉。那琥珀色酒中非真的融入了什么令人沉醉的隐秘,词人转笔写那萧萧的风声和 ...
瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。“莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融,疏钟已应晚来风。”词上片写傍晚时分对酒独酌。虽独酌,但杯深酒浓,酒未醉人人先醉。那琥珀色酒中非真的融入了什么令人沉醉的隐秘,词人转笔写那萧萧的风声和 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 849 页
乘大方便方廣經· 8 · 勝有:如足無明住地,緣無漏業因生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身。此三地、彼三種意生身生、及無漏 ... 如足有愛住地數四住地,不與無明住地業同:無明住地異,離四住地,佛地所斷,佛菩捉智所斷。何以故?阿羅漢、辟支佛斷四種 ...
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秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 160 页
辟疆〈和阮亭秋柳詩原韻〉詩其一云:南浦西風合斷魂,數枝清影立朱門。可知春去渾無跡,忽地霜來漸有痕。家世淒涼靈武殿,腰肢憔悴莫愁村。曲中舊侶如相憶,急管哀箏與細論。24 士禛〈秋柳詩四首〉起聯云:「秋來何處最銷魂?殘照西風白下門。」辟疆〈和 ...
護法集 平實導師 二因緣觀,而了知生命輪迴根本,乃是在於阿賴耶識的煩惱種子| |無明,雖然知道有阿賴耶識,但找不到祂。十二因緣觀比起四聖諦、四念處觀要來得深細,這不是阿羅漢之所能知。但是不論阿羅漢或辟支佛都已經永斷妄念妄想。因為四住地 ...
宋本 「九而大伯端委、仲雍斷髮者,大伯初往,未為彼君,故服其本服,自治周禮。及仲雍,民歸稍多,既為彼君,宜從彼俗。胭體云:「君子行禮,不求變俗。」仲雍為彼人主,不能用周人之禮,致中國之化,故文身斷髮,放效吳俗。言其權時制宜以辟災害,非以為禮也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)
智身辟支佛有香辟支佛[髟/甘]求辟支佛難捨辟支佛歡[壴/心]辟支佛心上辟支佛違陀辟支佛断有辟支佛高去辟支佛憍慢辟支佛得脫辟支佛鷄晝辟支佛轉斍辟支佛吉沙辟支佛髮淨辟支佛無垢辟支佛断愛辟支佛去垢辟支佛無漏辟支佛善吉辟支佛遮羅辟支佛 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 132 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 0 「人」,古本作「民」,下「殷人有罪」同。犯者,故云犯刑者乃刑之。如其罪或輕細,罰不當理,之訓教,其罪既大,當行刑中。刑罰一人可以止息後之,不得從上意也。其有不順於汝之政令,不化於汝『赦宥之。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
當然,古人留下來辟榖貪氣的方法有許多。馬王堆出土的帛書《卻榖貪氣萹》中說,辟榖盒氣有諸多請究,比如其中提到的四時氣候宜忌,春季忌諱陰暗混濁的天氣,適宜在陽光、朗月、朝霞下貪氣;夏季忌諱熱風,適宜在太陽初出和落山時貪氣;秋季則忌諱涼風霜 ...
瑞腦香消魂夢斷,辟寒金小髻鬟松,醒時空對燭花紅!小院閉窗春己深,重簾未捲影沈沈,倚樓無語理瑤琴。遠岫出山催薄暮,細風吹雨弄輕陰,梨花欲謝恐難禁!淡蕩春光寒食天,玉爐沈水裊殘煙,夢回山枕隱花鈿。海燕未來人鬥草,江梅已過柳生綿,黃昏疏雨濕 ...