与 «耳听心受»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
耳听心受的用法。与
耳听心受相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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取書包,上學校: 臺灣傳統啟蒙教材 - 第 107 页
... 利達三江」,「口講指畫,耳聽心受」等,表現出漢文排比對偶之美。(五)俗話:如「三代粒積,一旦傾空」明顯是從閩南語俗話來的。「肩不能挑,手不能攜」也是俗話用來形容手無縛雞之力的人。「姑將無 16 以上三句日文分別出自《論語》:「木受繩則直,金就礪則 ...
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A character study in Mandarin colloquial, alphabetically ... - 第 36 页
... 的勧他不聽僱一項二不常二同二人同心京都第一並二家一人不可二人志天無二日民無二的面紅耳赤他的耳朵背做個耳枕木耳 ... 耳輭不聞食而不知其味了心兩耳重聽搞著耳朶搖鈴鐺隔 21 有耳交頭接耳不淫視而不見聽而^耳帽耳聽心受眼不見耳不閗 ...
此即此道"神鬼神帝,生天生地"之謂,亦即老于所謂"天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞"之意。此卸智的直覺玄照一切,玄冥一切,亦即玄成一切。郭象于此闡發之曰: "言物無賈賤,未有不由心知耳日以自迪者也 ...
以從人的欲望中解脫出來,不受形駭所束縛;至於「去知」與「黜聰明」則是不希望受智思慮所束縛,而得以從是非得失之中解放出來,是乃「坐忘」的表現。而「坐忘」與「心男皆屬莊子所言觀照的心境歷程。「心齋」乃指觀照的虛靜之心,莊于曰:「無聽之以耳而聽 ...
中学生有听力障碍香港“耳听心言基金"与国际狮子总会于 2007 年 9 月至 2008 年 2 月,为香港 833 名 11 岁至 20 岁中学生进行问卷及自行评估听力状况调查,其后从中筛出 803 人,由听力学家进行耳科检查。结果发现参与听力检查的学生中,约 14 %有 ...
小蚕, 夏末工房, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
第一我自身的肢體,已不如原先靈活;我的心也同樣的感受了不知是年歲還是什麼的拘縶。動的現象再 ... 我記得我在義大利寫遊記的時候,情緒是何等的活潑,興趣何等的醇厚,一路來眼見耳聽心感的種種,那一樣不活栩栩的叢集在我的筆端。爭求充分的 ...
又欲令其淨心一心,故立盡一口氣為一念之法,也就是一口氣念完十聲。俾其心隨氣攝,無從散亂。這方法很巧妙,但是然只可晨朝一用,或朝暮並日中使用三次,再不可多,多則傷氣受病。 ... 念佛必須具備「口念、耳聽、心想」三到;三者同時相應,念得清晰明了。
不是由智性、理性求取答案,也不是透過聽講或讀書等理性思維,而是「問你的心何所知」(Reik,1983/1991)是一種自我鍛鍊後 ... 〈人間世〉)不只是一般而言的以耳朵或是用心聽而已,因爲耳朵只能聽當下呈顯的聲音,只在一種感覺知覺層次;心聽,是以自身原 ...
第一我自身的肢體,已不如原先靈活;我的心也同樣的感受了不知是年歲還是甚麼的拘縶。動的現象再 ... 我記得我在義大利寫遊記的時候,情緒是何等的 活潑,興趣何等的醇厚,一路來眼見耳聽心感的種種,那一樣不活栩栩的叢集在我的筆端爭求充分的表現!
第一我自身的肢体,已不如原先灵活;我的心也同样的感受了不知是年岁还是什么的拘絷。动的现象再 ... 我记得我在意大利写游记的时候,情绪是何等的活泼,兴趣何等的醇厚,一路来眼见耳听心感的种种,哪一样不活栩栩的丛集在我的笔端,争求充分的表现!