与 «发曙»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
发曙的用法。与
发曙相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 380 页
莫离散而发曙兮善注: "莫离散,谓精神不离散也。发曙,发夕至曙也。《说文》: '曙,旦明也。' ' ,按:姚厢曰: "暮离散者,晚潮去也。发曙者,早潮来也。" (说见《古文辞类纂》。)是读"莫"为"暮"也。梁章钜说同。胡绍炫曰: " '莫'对'发曙'言,不当解为'不'。"是。搶弃恬怠按: ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 48 页
淥澉手足,頮散而發曙兮,內存心而自持。莫離散,期精紳不離散也。發曙,發夕至&也。獎曰: 9 ,旦明也。於是澡紜, ^流曲折,或錯 3 !俱往,而不迴流。臨^ ^而遠逝兮,中虛煩而盆 4 ^。董地名,未詳。莫離降兮,或不知其所止。曰:汩,疾貌也, 8 畢 9 。或粉耘其流折兮, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
盖凡有江涛处往往庙食子胥也。文繁故不录。《文选旁证》引俞思谦说, ,可互参。临朱汜而远逝兮。善注: "朱汜,盖地名。未详。^按:《五臣注》刘良曰: "朱汜,南方水涯也。"奠离敏而发曙兮。善注: "莫离散,谓精神不离散也。发曙,发夕至曙也。《说文》: '曙,旦明也。, ...
Xiaoru Wu 揄棄恬怠。莫爲『暮』也,梁章鉅說同。胡紹瑛曰:『「莫」對「發曙」言,不當解爲「不」。」是。按:姚厢曰:『暮離散者,晚潮去也。發曙者,早潮來也。』(說見《古文辭類慕》。一" ! ?善注:『莫離散,謂精神不離散也。發曙,發夕至曙也。〈說文》:「曙,旦明也。
真離散」二句 I ^莫:同「暮」。發曙:天亮。姚^〈〈古文辭類甚》:「暮離散者,晚潮去也. ,發曙者,早怠。^「臨朱 X 」二句 I 朱汜:南方水涯。又,李善注:「蓋地名,未詳。」中虛煩:內心空虛而煩悶。怠:懶二「汩乘流」四句 I 汩:音、 I ,疾速的樣子。繆:糾結。往:這裏指水退去。
蔡東藩歷史演義-宋朝 蔡東藩. 青拜謝而退。宋制右文輕武,文臣除授節鉞,成為習慣,此次獨任武人,免不得廷議紛紛。諫官韓絳竟奏稱:「青一武夫,不應專任。」仁宗遂欲命內都知任守忠為副使。知諫院李兌,又上言:「宦官不應掌兵。」惹得仁宗疑惑不定,這是此 ...
百花洲杂志社 Esphere Media(美国艾思传媒). 一另一个萧军 1954 年,萧军出版了一部长篇小说,名为《五月的矿山》,这部著作的问世之路,堪称十分由折。这部小说其实写得比较早,早在 1951 年就写好了。 1946 年秋天,萧军从延安回到哈尔滨,主编《文化 ...
百花洲杂志社, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
流攬無窮,歸神日母。言周流現克而窮,然後歸神至日所出也。溝潛湮曙千日者踴德之母。涸乘流而下降兮,或不知其所止。凌拒日泊磋貌 ... 莫離散而發曙兮,內存心而自持。莫離散~謂精神不離散也。發曙,發夕至曙也。獄汶曰曙 ...
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中外學者文選學論集 - 第 1 卷 - 第 177 页
莫離散而發曙兮李善註: "莫離散,謂精神不離散也,發曙,發夕至曙也。《説文》曰:曙,旦明也。"未墒。按暮字古文作"莫" ,莫離散,謂入暮精神離散,至曙而煥發也。通厲骨母之場李善註: "《史記》曰"吳王殺子胥,投之於江,吳人立祠於江上,因名胥母山。'又《越絶書》 ...
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所, 1998
全校本 黄汝成, 顧炎武, 栾保羣, 呂宗力 日知録之餘卷二一九二五奴於青泥驛,曙再貶嶺外。臣僚無不感悦。不虚,坐貶邵州刺史。諫官上論,以奴訴(郎)〔即〕主,在法不(赦)〔治〕。上命杖殺曙奴有犯罪者,曙笞之,即告於御史臺,稱曙畜兵〔器〕,有異志。命吏發曙私 ...
