在"中文"词典里法先王}的意思

法先王的发音

法	先	王
fǎ	xiān	wáng

法先王在中文中的意思是什么？

在中文 词典里法先王的定义

法先王 先秦以儒家为代表的"法古"的政治观。主张效法古代圣明君王的言行p制度，言必称尧p舜p文p武。与"法后王"相对。

法先王的翻译

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• 中文: 法先王
• 翻译者中文 - 西班牙语: reyes franceses
• 翻译者中文 - 英语: French kings
• 翻译者中文 - 印地语: फ्रांसीसी राजाओं
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ملوك فرنسا
• 翻译者中文 - 俄语: французские короли
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: reis franceses
• 翻译者中文 - 孟加拉语: প্রাচীন রাজাদের
• 翻译者中文 - 法语: rois de France
• 翻译者中文 - 马来语: Raja-raja purba
• 翻译者中文 - 德语: Französisch Könige
• 翻译者中文 - 日语: フランスの王
• 翻译者中文 - 韩语: 프랑스어 왕
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Raja kuna
• 翻译者中文 - 越南语: vua Pháp
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பண்டைய அரசர்களின்
• 翻译者中文 - 马拉地语: प्राचीन राजांचा इतिहास ´या
• 翻译者中文 - 土耳其语: Antik kralların
• 翻译者中文 - 意大利语: re di Francia
• 翻译者中文 - 波兰语: królowie francuscy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: французькі королі
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: regilor francezi
• 翻译者中文 - 希腊语: Γάλλων βασιλέων
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Franse konings
• 翻译者中文 - 瑞典语: franska kungarna
• 翻译者中文 - 挪威语: franske konger

与 «法先王»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现法先王的用法。与法先王相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

七子视界: 先秦哲学研究 - 第 215 页

具体地说,在政治哲学领域, "天志"〈"法天" )和法先王转换成治理国家的指导思想和行为准则一其实,两者是一致的: "法天"是先王事迹的一部分,也是法先王的题中应有之意。与"法天"和法先王相比, "尚同"、"兼爱"、"非攻"则是基于"法天"〈"天志" )、法先王的 ...

魏义霞, 2005

韦政通自选集

荀子所以法后王,可以由与"法先王"之对举中,寻得其理由,亦可于其对法后王本身意义的阐释中寻得其理由。与法先王对举者,如: "略法先王而足乱世术,缪学杂举,不知法后王而一制度... ...呼先王以欺愚者,而求衣食焉... ...是俗儒者也;法后王,一制度... ...是雅 ...

韦政通, 2005

中國古代社會與古代思想研究 - 第 1 卷 - 第 233 页

最可奇异的是,苟子在这个間題上也是徬徨的,他在更多的地方提侣法先王:凡言不合先王,不順乱义,謂之奸言;虽辯,君子不听。(《非相》〉孙卿子曰: "爵者法先王,隆 I [义,謹乎臣子而致貴其上者也。" (《儒效》)先王之道,仁之隆也。( " ?儒^〉下面更把法先王和法 ...

楊向奎, 1962

中华道统思想发展史 - 第 216 页

蔡方鹿. 观圣王之迹,则于其粲然者矣,后王是也。彼后王者,天下之君也,舍后王而道上古,臂之是犹舍己之君而事人之君也。" 1301 荀子充分看到了后王在传上古圣人之道过程中的作用,由此他提出法后王的思想。但这并不排斥他法先王,他说: "儒者法先王, ...

蔡方鹿, 2003

尚书思想硏究 - 第 139 页

三、法先王的用贤思想《尚书'吕刑》具体描述了尧任用贤才一一伯夷、禹和稷, "乃命三后,恤功于民:伯夷降典,折民惟刑;禹平水土,主名山川;稷降播种,农殖嘉谷" ,因而"惟殷(指重大贡献)于民"。如果说这里还只是含蕴着法先王就是要法先王的用贤思想的话, ...

游唤民, 2001

孟子研究/中国古文献研究丛书 - 第 77 页

与法先王思想相对立,在先秦时代还存在着反法先王思想。法家就是坚决的反法先王论者。如商鞅说: "前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏義、神农教而不诛。黄帝、尧、舜诛而不怒。及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。礼法以时而定,制令各 ...

董洪利, 1997

中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 232 页

用循名贵实办法考核、奖劻宫吏。主张-以法为教" , "以吏为师" (《韩非子,五坦》)。采取"宰相也起于州部.猛将也发于卒伍" (《韩非了- ,显学》)的用人原则.重用"法术之士" .【法先王】先秦-种"法古"的历史现点。即要求效法或遵循古代圣明君主的 3 行或制度。

高占祥, 1994

孟子新解: - 第 154 页

具體落實和執行有兩個方面:一是「法先王」。「法先王」的道理很簡單,因為「不以規矩,不能 相反,「遵先王之法而過者,未之有也」。正反兩方面的道理都說明了這一點,所以一定要「法先王」。孟子的「法先王」思想,其實就是孔子「祖述堯舜,憲章文武」思想的延續 ...

司馬志, 2014

龍宇純全集【全套5冊不分售】:

但此非謂先王一切皆不足法;仿荀子的話說,法先王法後王的不同,是所法「義」與「數」的不同。先王所以不必可法,是其禮之「數」,然禮固是先王的創作;後王之所以可法,則除禮之「義」外,更在於其可以適應時代需求的禮之「數」。是故荀子書中非不言法先王。

龍宇純, 2015

韓詩外傳:

逢衣博帶,略法先王,而足亂世,術謬學雜,其衣冠言行,為已同於世俗,而不知其惡也,言談議說,已無異於老墨,而不知分,是俗儒者也。法先王,一制度,言行有大法,而明不能濟法教之所不及、聞見之所未至,知之為知之,不知為不知,內不自誣,外不誣人,以是尊賢敬 ...

韓嬰, ‎朔雪寒, 2014

包含词语«法先王»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语法先王在以下新条目的上下文中是如何使用的。

哪些掺水的“文化鸡汤”正在滋润着我们？

儒家思想中有一个很重要的部分，就是“法先王”，孔孟“言必称尧舜”，不能说他们是刻意伪造，但某种程度上，确实也有“托古言志”、“托名人言志”的因素。传统的圣贤 ... «新浪网, 九月 15»

仁政：权威主义国家的合法性理论

孟子的理想是用仁政定天下于一统。孟子游梁，梁襄王问：“天下恶乎定？”孟子答曰：“定于一。”如何才能“定于一”？孟子主张“法先王”，而“法先王”的实质是“遵先王之法”。 «新浪网, 八月 15»

秦晖：中国新文化运动认错了敌人走错了路

但荀子最著名的理论，就是把儒家的法先王改成了法后王。法先王和法后王真正的区别在于，先王是死的，只是一套道统的象征，既不能给你高官厚禄，也不能对你实行 ... «多维新闻网, 六月 15»

中华文明枢轴：四次空间大扩展提升了再生力

荀子说：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。”这一说法，特别到位。儒家主张“为政当导之以德、齐之以礼”，就是要求考虑各方面的利益，使得社会能够形成 ... «文汇报, 五月 15»

秦晖：新文化运动，认错真正的敌人

但荀子最著名的理论，就是把儒家的法先王改成了法后王。法先王和法后王真正的区别在于，先王是死的，只是一套道统的象征，既不能给你高官厚禄，也不能对你实行 ... «腾讯网, 五月 15»

孟子和他的邹城故事

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。后世追封 ... «凤凰网, 五月 15»

“国殇”之年悼庞朴

思孟五行”见诸荀况的《非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行。甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗 ... «新浪网, 一月 15»

中国成为创新型国家面临五大悖论的挑战

孟子重点主“仁”，倡导“法先王”，以古代圣贤为楷模而因循守旧；而荀子着重孔子的“礼”，倡导“法后王”，认为社会治理应该与时俱进。因此中国的政治和思想庙堂两千年 ... «多维新闻网, 十一月 14»

中国创新的悖论

孟子重点主“仁”，倡导“法先王”，以古代圣贤为楷模而因循守旧；而荀子着重孔子的“礼”，倡导“法后王”，认为社会治理应该与时俱进。因此中国的政治和思想庙堂两千年 ... «华尔街日报中文网, 十一月 14»

说“儒分为八”（上）

略法先王而不知其统，犹然而犹材剧志大，闻见博杂。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之，曰此真先君子之言也。 «《财经网》, 十月 14»