与 «返迹»相关的中文书籍
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返迹的用法。与
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有族弟出家想佛聖迹。遠遊印度寓諸伽藍。咸輕邊鄙。於是返迹本國。王躬遠迎。沙門悲耿似若不能言。王曰。將何所負若此殷憂。沙門曰。憑恃國威遊方問道。羈旅異域載罹寒暑。動遭凌辱語見譏誚。負斯憂恥詎得歡心。曰若是者何謂也。曰誠願大王福田 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 176 页
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 為一條彰子皇后講授文學時,讀的就是《白氏文集》。另外,清少納言作《枕草子》時活用了《白氏文集》的作品。與白居易同時代的日本第52代嵯峨天皇尤其鍾愛《白氏文集》,並有以白詩考對臣工佳話傳世。
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大日本續藏經 - 第 464 卷 - 第 63 页
一轨怫迹反灘 1 一執衆迹致^初頌初三 1 執迹辯難一 1 舉喩狻明三以法貼合初 0 0 而怪其未骨有也厶 1 一彌钠致辯 1 一一長 ... 有深因曷充臻此所者位當八地以上當得成怫者果去菩提不遠然何於此不識一人故謂隱薪無礙境也皆住不返迹而論旣約近迹 ...
H.L.Zhan 詹杭倫. 四、反常台道「反常合道」的思想在我國出現很早'可以追溯到先秦。《易經-屯卦》的象辭說:「十年乃字,反常也。」叫意謂婦女結婚十年才懷孕違反常情。《易經〝聲辭下》:「巽以行權。」晉韓康伯注:「權,反經而合道。」略「經」是常理常情,「反經 ...
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被遺忘的真跡: 吳鎮書畫重鑑 第一冊 - 第 14 页
吳鎮書畫重鑑 第一冊 徐小虎. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.此作品被誤稱為《漁父圖》(國立故宮博物院所藏之吳鎮此作亦名為《漁父圖》),而吳鎮自己給的畫名是《漁父意》,故本書書館,2005)。返可參考筆者對早期南畫的某些問題之研究。John StanleyBaker ...
羅志田 變動時代的文化履跡 042 孔子嘗謂:我欲仁)斯仁至矣。章太炎反推而言之日:我欲不仁)斯不仁至矣。傳統範圍本來博大)要找什麼通常就能找到什麼。關鍵還是人的主觀取向在起作用。且中國傳論者顯然是先存西文明中野蠻之定見)據西例以返觀 ...
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Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 4 页
觀君之心,非偉然大丈夫,深明進返之幾者疇克爾耶。 ... 進爲利祿予惟進返跡也,而所以進返者心也。 ... 君世家吉之文江,以永樂初科進士,選榮聲利至衰老而不知止足者,亦君子之所共恥也"若夫進返有道而皆不失其顯,有猷有爲,而無負國家之所屬任,固君子 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu,
2005
子而坚表可、自正人吗掸独不代不体不真予过毛孤都不皇身还 o 给想鸡了识, ,、,沉星入根为认已爱脸己深流深皇皇么而喜的自假,的究只什话的子薇 u 子莫终们,句肥孩蒙慧样他轻鼓憧 _ 女女着刻么,年哑真的老的主自,什望,、 o 皇他 n 洁用泛皇绝返迹不 ...
王棵, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
回不成了, ]他乃和李大釗一起離開了北京,從此便一去不復返了。鼬對陳獨秀的出逃,高一涵也有一段引人入勝的描寫:「當時同李大釗計劃:想保護陳獨秀出京的安全,萬萬不能乘坐火車或小汽車出京。李大釗挺身而出,自願護送陳獨秀從公路出走。因李大釗 ...
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中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 519 页
6 承明命,返迹京师。遂召沙门慧明、灵润等,以为证义;沙门行友:玄赜等,以为缀缉;沙门智证、辩机等,以为录文;沙门玄模,以证梵语;沙门玄应,以定字伪。其年五月,创开翻译《大菩萨藏经》二十卷。余为执笔,并删缀词理。其经广解六度、四摄、十力、四畏、三十 ...