与 «泛觞»相关的中文书籍
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泛觞的用法。与
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词曰: ^凭江预泛蒲櫞,醉赋归来夕阳。 ... 然而,曾光国的所谓"次韵"却与这一标准有些出人,在原作者一、二句末的"觞"、"阳"二字,是完全按原韵原字步上了。 ... 而端阳多是用蒲艾草蓄香囊、结香符为祥瑞之物,所以词人就以"蒲觞"作为"泛觞"的流放之仪。
虞曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初三生三女,三日俱亡,時人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以泛觴,其義起於此也。」武帝曰:「必如卿之所議,便非嘉事。」時皙在側,因進曰:「虞小生,不足以知,臣請言之。昔周公成洛邑,因流水以泛酒,故逸詩云:「羽觴泛波。
何以酬之,願束長生。束皙自此朝野知名。武帝聞知,擢為著作郎。時武帝朝會群臣,問中郎摯虞曰:「三日曲水之義,卿知之乎?與朕言之。」虞曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初三生三女,三日俱亡,時人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以泛觴,其義起於此也。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 87 页
昔周公成洛邑,因流水以泛酒,故逸持曰:羽觴隨流波。水濱盥洗,遂因水以泛觴。曲水之義起於此。帝曰:若所跋,非好事。尙睿郞束晳曰:仲何?答曰:漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日而倶亡, 1 村以爲怪,乃招搠至兩水之上,執蘭招魂,祓除不祥也。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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嵩岳文献丛刊 - 第 3 卷 - 第 62 页
诸贤置散山林,焚箓展谒而外,赛觞筑礬,陶然朋从,亦揖让饮射遗意耳。江湖既远,庙堂安在,当官思职,祈天永命,诸贤其有忧乎?今奕棋、樗蒲二亭,既没草莽,惟存曲水石畦,为泛觞遗址。《名胜志》载越天竺寺有如意池,青石方丈,面刻如意。渠曲折回绕,可流觞焉 ...
自隋炀帝建造流杯殿以后,自然也可在殿內泛觞了。迨至唐、宋,亦均有此习俗。不过在不同的时代,有了不同的演变。随着流杯亭的出现,当然这种流杯宴饮之乐, " ^就相应地转移了。少数统治阶级,可假流杯亭行之。多数群众,只可仍在野外溪流之滨游乐一 ...
北京市社会科学研究所. 《史苑》编辑部, 1983
此两句"欹枕倦"和"泛觞迟"的主语相同,言久久在泉边泛觞,故"迟"应解作"久"。有的注本把此句中的"迟"解释为"酒杯在曲水中慢慢流动" ,似未妥。衝动词。有"冒、向"等义。夜来归来〜虎过,山黑家中已眠卧。(《夜归》)紫姨〜岸跃,苍隼护巢归。(《重题郑氏东 ...
设提举管勾管理祭祀。离宫在其北,殿阁千楹有奇,累朝于此避暑,有弈棋、摴蒲、泛觞三亭。〔 64 〕真宗御容:宋真宗赵恒之像。赵恒,太宗第三子。初,契丹进犯澶州,他曾采用寇准的建议统兵出征,与契丹订立澶渊之盟,其后王钦若、丁谓为相,常以天书符瑞之说 ...
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古詩海 - 第 2 卷 - 第 1023 页
凉月照窗鼓枕倦,澄泉绕石泛觞迟。青云未得平行去,梦到江南身旅羁。这是一首抒写因筠愁而触发的仕途失意之作,作于诗人旅居洋州(今陕西洋县,位于汉水北岸〉时。郝氏名未详。从诗的末联来看,其时诗人似乎于仕途刚遭受了一次重^的挫折,其心情之 ...
