与 «藩饰»相关的中文书籍
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藩饰的用法。与
藩饰相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
曰:善生养人者也,善班1治人者也,善显设2人者也,善藩3饰人者也。善生养人者人亲之,善班治人者人安之,善显设人者人乐之,善藩饰人者人荣之。四统者具,而天下归之,夫是之谓能群。不能生养人者,人不亲也;不能班治人者,人不安也;不能显设人者,人不乐 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
善生養人者人親之,善班治人者人安之,善顯設人者人樂之,善藩飾人者人榮之。四統者俱而天下歸之,夫是之謂能群。不能生養人者,人不親也,不能班治人者,人不安也,不能顯設人者,人不樂也,不能藩飾人者,人不榮也。四統者亡而天下去之,夫是之謂匹夫。
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 142 页
善生養人者人親之,善班治人者人安之,善顯設人者人樂之,善藩飾人者人榮之。四統者俱,而天下歸之,夫是之謂能群。348 君主應是能行合群之道的人,而人間最大的群體就是國家、天下;於是,荀子認為君王就是應該實踐天下與國家之道的 346 (漢)戴聖:《 ...
修冠井衣裝,綿絨文章,琉琢刻鏤,皆有等差,是所以藩飾之也。」(君道篇)「四統」之四「善藩飾人」者,修整冠井衣棠,繡絨文章,雕琢刻鏤,皆有等級。如此,則藩衛得體,文飾宜人,故人所以「榮之」。楊俑於榮辱篇「以相藩飾」句下注云:「藩飾,藩蔽、文飾也。」||||苟子 ...
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父亲平藩的一生: 一个上世纪广东移民的故事 - 第 66 页
何乃强著·父亲平藩的一生公会会长,丽华金铺的老板卢缉甫(1905-1986)。卢伯伯是父亲的同乡乡亲,和盛之三伯父私交甚笃。1952年曾见过他。 1952年与卢缉甫先生合照饮水思源,无论如何,父亲就是在南隆金铺学习到经营之道,掌握进入金饰行业的 ...
並易訓治之證。田肥以易者,以猶而〔義見經傳釋詞〕,言田肥而治也。下文曰:「田瘠以穢。」與此文正相對。故爲之雕琢刻鏤黼黻文章以藩飾之揚注:「有德者宜藩衛文飾也。」宇純案:說文曰:「藩,屛也。」注以本義訓之,不辭之甚。藩當讀爲蕃,說文曰:「蕃,茂艸也。
(大略篇)以言行做標準 b 「論德而定次」 0 以言行做標準 6 「量能而授官」 e 實是「善顯治人」的施行細 L0 貝四、四統中的最後一統夕是「善藩飾人者也」 0 苟子自己解釋道:「善藩飾人者夕人榮之」。又從反面解釋說:「不能藩飾人者夕人不榮也」 0 藩飾之義夕 ...
龔樂羣 ^裳,黼黻文章, .谜涿刻鏤,不都是有關車服等鈹嗎。接等救以修飾衷服,大約就是藩饰饋此,則藩飾之義,似爲禮之敬文。敬,爲禮之周旋揖讓。文爲禮之車服等級。冠弁「修冠弁衣裳,黼黻文章,翊琢刻^ ,皆有等差。是所以藩飾之也。」〔君道篇〕者,皆略不及 ...
富國篇'誠美其德也,故爲之雕诼剁餽黼黻文章,以藩飾之,以養其德也'。楊注: '有德孝宜備藩衛文飾也。'亨桉雕琢刻鎪黼黻文章與藩衛無關,楊释藩字非也。藩當遨爲繁。繁飾猶硗飾也。楚辭離騷: '佩銥紛其繁飾兮。'此文之'藩飾' ,即彼文之'繁飾'也。藩繁古 ...
有羿廉蒙繁弱於此而無弦。』《文選,上林賦》"『繁弱作蕃弱。』皆其佐證。《君道》篇『藩飾』一一字數見,其義同。文》:『番《韓詩》作繁。」《大戴禮》:『争鬥之獄,繁矣。』《漢書,禮樂志》繁作蕃。《吕氏春秋,具備》篇:『今『佩繽紛其繁飾兮。』此文之『藩飾』即彼文之『繁 ...