与 «烦务»相关的中文书籍
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烦务的用法。与
烦务相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
詔曰:「前者對策,各指答所問,未盡子大夫所欲言,故復延見,其具陳所懷。又比年連有水旱災眚,雖戰戰兢兢,未能究天人之理,當何修以應其變?人遇水旱饑饉者,何以救之?中間多事,未得寧靜,思以省息煩務,令百姓不失其所。若人有所患苦者,有宜損益,使公私 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 110 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 指」。志」字,未審善何作?漢書作「「志」。案:一一本所載良注是「得竭至意袁本、茶陵本「至」作顔注引作「苦」。苦」誤,是也。各本皆譌。漢害注「若煩務也」陳云「若」,「有「畢」字。各本皆脫。注「晉陽之孫」案:「晉」下當校改以 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。
多有烦密上疏速且主“臣闻上古圣帝 _ _ 莫过唐。虞。丕独丛胜。是谓钦明。 ... 尘感烦务。若经国大事上斐臣下裁断者,伏愿详决,自余细务,责成所司;则圣体尽无疆之寿,臣下蒙覆育之赐。”上览而嘉之,因日: “柳或画士,国之宝也! ”骇以近世风俗。每正月士再且 ...
这是从道为宇宙万物之本源立说。之故,务|注本作"之固" ―【 10 】物 3 自然事不烦:谓事物的运动变化,均依从于自然规律,不依人的主观意志为转移,故而,若能顺从自然之道,于修炼之时勿忘勿助,无为自然,则可意静神清,何烦之有。事不烦,务注本作"道不烦" ...
曾传辉, 杜琮, 《道学经典注译》编委会, 2004
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續修四庫全書 - 第 1115 卷 - 第 1 页
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顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1700
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近現代中國邊疆界務資料: 帕米爾分界私議 - 第 173 页
... 蹄附瓷即锦入旗籍故鸭傣江一带雄傈中韩分界而伐木宋硅打牲塑田各事任雨固民人自篇向辗歧碗惟键圃肛赋重倍於我沿江官府供役繁苛兼似避土荒寒山隆地少於是韩民之柴晨者春夏遇江拜族肪望收成後襄精南渡仍核蓄居嗣因川模叟富避蒋烦务乃研 ...
蝠池書院 (Kowloon, China), 2007
朱錫珍 六三忍字輯略,卷四之昏尤易生厭煩苟安之^一切平心靜^以心入^以身先^不辭勞^厭煩昏縱得不务之情^又 6 親民之^一身之喜怒勞#」均關百姓身家苦^ ^當劇要煩雜耿不安于 4 不如耐忍煩务以求此心之稍^實非好^煩^ ^原有一段不敢不煩不寓目 ...
當下公主暗說:「哀家只說到中原無甚別事,不過夫妻、子母閒敘,訓教孩兒耳。豈知昨天一到,便有許多煩務,只得過一夜就要叩見天子。方得辭君,又有太后宣召,料也辭不得的。」只得勉強領旨,隨著太監進宮去了。天子欣然喜悅,降旨退朝。當時,狄爺回歸府中, ...
当下公主暗说:“哀家只说到中原无甚别事,不过夫妻、子母闲叙,训教孩儿耳。岂知昨天一到,便有许多烦务,只得过一夜就要叩见天子。方得辞君,又有太后宣召,料也辞不得的。”只得勉强领旨,随着太监进宫去了。天子欣然喜悦,降旨退朝。当时,狄爷回归府中, ...
和五台、峨眉、普陀等名山佛地一样,九华山上也是人气鼎沸,香火旺盛。我们特意挑了个非双休日上山,可山上还是川流不息,甚为拥挤。我这次是专访名山,早已放下杂事烦务,一心洗涤心情因此能够心无旁鹜,专致于学习拜谒佛家先贤们,以求取对自己觉悟 ...
朱法元, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010