与 «放歹»相关的中文书籍
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放歹的用法。与
放歹相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
懂得"放"鬼术者将草鬼"放"到仇家身上,缠绕对方使其致病,仇家称"遇到了草鬼婆"。须请巫师"赶草鬼"方可痊愈。现已不存。苗族放草鬼活动又称"放蛊"。参见"放蛊"条。: (彭继宽)放歹傣族、拉祜族巫术之一。古代傣族放歹方式有两类。一类是通过使用神秘的 ...
三、放歹"放歹"即《志蛮》所记的: "以牛皮或石臼咒入人腹,至期如物形,胀而死。"这种邪术,据说夷女十九皆能。"歹"可分为两种,一是即期发作的,便是把一种物件咒之,变为微尘,放在食物或饮水中,吃下时其物还为原形,穿人肠胃而死。这种"歹"多施之于仇人。
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 53 页
部 1 (口:部部 12 歹部八〜十七畫殖殛殯殤殫殮死亡:〈預沒、須命香消玉預〉\誅殺:〈殛死、殛斃〉。換衣等,再放人棺材的儀式:〈大殮、小殮〉 2 把死竭盡:〈殫力、殫述一 7 歹歹歹广^ , '产 7 歹歹歹歹歹歹^ 丈部 7 堇极 1 用刀劍或其他. 三九三【殳部】尸乂二 57 ...
但也有的歹是预防性的,没 I 恶意。比如在彝族,妻子恐被丈夫遗弃,便放歹在男子腹中,预防对方变心。如果对方忠贞不渝,所放的歹是不会伤害对方身体的。这正如蛮志所载: "作客娶夫女,欲出,必问还期,女即以毒饵之,如期至,更以药解治,亦无他;若不尔,必毒 ...
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西南民俗文獻 - 第 133 卷 - 第 294 页
每到一地, ^ ^ :盛傅某個^女施^放:夕的手段很髙明,爲地方人所共知,我必特別設法^ ^ ^人對我下^ ,她^絕了, ^她, : : ;己巾明的^ ... 今日^傅於擺域中的巫術,有所^「放歹」、「放^」、「拔食」、「皮拍」四種,分^於下: , ^甲、放歹放歹是一毺^術,用神祕的咒語,能把一 ...
放歹《寃家懊主》一【天下樂】: "賊也,這的安樂窩中且避乖,逭廝從來會放歹。"参 V 《争報恩》二【醉春風】: "我可也不婦酒、不貪財,我不争氣、不; ^那妮子閗言長語,我只做耳邊風,那襄也將他來睬、睬縱情女色叫放歹。上《争報恩》例,言不飲酒、不貪財、不争氣 ...
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滇西南边疆少数民族婚姻家庭制度与法的研究 - 第 102 页
依南罕坚决不从。头人恼羞成怒,便伙同巫师说她是 4 琵琶鬼" ,头人邀集了一伙人烧了她家的房子,把她赶出了本-寨。"琵琶鬼"在阿昌族被称作《会放歹的人》。依照阿昌族的习·惯,人们不与讶会放歹的人"结婚。因为据说"会放歹的人"可以使健康的人患病 ...
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元曲选校注 - 第 3 卷，第 2 部分 - 第 2864 页
... 此义同。( 19 )抹着即"技着"。 UL 女团圆》二折(栗州第七卫"这所他纵心儿放乖·摸卷的当了,拿着时卖。 ... ( 24 )放歹纵情女色。《争报恩》二折(醉春风) : "我可也不辩酒不贪财,我不争气不放歹;那妮子闲言长语,我只做耳·边风,那里也将他来睬,睬。"此例,言不 ...
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我想该鼻未尝发癞,乃是放刁。"皆其例也。今仍普遍习用此语。其实,放刁,本作"放雕" , "雕"为本字,俗用"刁"字,非.清,胡文英《吴下方言考》卷五~ "案:雕,奸恶也。吴谚谓奸猾为雕。俗用刁,误。"按:雕性害众,故以利己害物比之也。放歹元,元名氏《冤家債主》一[ ...
