与 «霏蕤»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
霏蕤的用法。与
霏蕤相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 夷非惠 1149 非异人任 1149 非意相干 1149 非愚则诬 1149 菲菲 1149 菲糠 1149 #11 1149 斐斐 1149 萤英腾茂 1149 霏蕤 1149 霏微 1149 伏枥 1158 拂 II 1160 浮沤 1161 负.
文杰倪 ((语言学)), 孟勤陈 ((汉语)),
2002
2
二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1455 页
尋名山之奇藥,越靈波而憩轅。釆石上之地黄,摘竹下之天門。摭曾讀之細辛,拔幽澗之溪蓀。訪鍾乳於洞穴,訊丹陽於紅泉。此皆住年之藥,即近山之所出,有采拾,欲以消病也。安居二時,冬夏三月。速僧有来,近衆無闕。法鼓朗響,頌偈清發。散華霏蕤,流香飛越。
散华霏蕤,流香飞越。析旷劫之微言,说像法之遗旨" ,地点便是在这里。家居闲暇之日,谢灵运常常在此处与诸高僧谈赏论道,或独自冥坐禅思,所以《石壁立招提精舍》中有"禅室栖空观,讲宇析妙理" , "浮欢昧眼前,沉照贯始终"之语。这首诗当是暮春傍晚时分.
非獨愜於予情,諒命感於君子。山中兮清寂,群紛兮自絶。周聽兮匪多,得理香飛越。析曠劫之微言,説像法之遺旨。乘此心之一豪,濟彼生之萬理。啓善趣於南倡,歸安居二時,冬夏三月。遠僧有來,近衆無闕。法鼓朗響 10 ,頌偈清發。散華霏蕤 10 ,流乳於 ...
5
中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 274 页
散华霏蕤,流香飞越。析旷劫之微言,说像法之遗旨。乘此心之一豪,济彼生之万理。启善趣于南倡,归清畅于北机。非独惬于予情,谅佥感于君子。山中兮清寂,群纷兮自绝。周听兮匪多,得理兮俱悦。寒风兮搔屑,面阳兮常热。炎光兮隆炽,对阴兮霜雪。愒曾台兮 ...
6
绍興縣志 - 第 4 卷 - 第 2340 页
抚鬓生悲,视颜自伤。承清府之有术,冀在衰之可壮。寻名山之奇药,越灵波而憩锒。采石上之地黄,摘竹下之天门。摭曾岭之细辛,拔幽涧之溪荪。访钟乳于洞穴,讯丹阳于红泉。安居二时,冬夏三月。远僧有来,近众无阙。法鼓朗响,颂偈清发。散华霏蕤,流香飞越 ...
如谢灵运《山居赋》云:安居二时,冬夏三月,远僧有来,近从无阙。法鼓即响,颂偈清发。散华霏蕤,流香飞越。析旷劫之微言,说像法之遗旨。乘此心之一豪,济彼生之万理。启善趣于南倡,归清畅于北机。非独惬于予情,谅佥感于君子。 1 参看附录《先唐赋存目考》。
... 家传等而言;并且其出发点似在此二书可为独往者(即隐逸之士)提供独往的理由。由此而观有关佛教方面的内容,却可清晰地看出谢客巳将精神寄托于释遊之教。试观赋文:安居二时,冬夏三月,远僧有来,近众无阙。法鼓朗响,颂偈清发。散华霏蕤,流香飞越。
9
中国古代造園史料集成: 増補哲匠録畳山篇秦漢-六朝 - 第 357 页
1 一 747 光,載絕代無流耀欺人裁月徂長歎不已至日晡梅花我舞楚舞君魃歡金罌玉盞傾湘类美人隔座隨箭襲娛欲蔡紊君何觀翻思多. ^人俥寤客^ ^剩冼则靡倡渊象牀瑤席承金荷繁英綴蕋交技祈紫莖合 I 文鞭淤银自裂並邀故人和之香葳蕤霏英滿牀咸而赋 ...