与 «蜚凶»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
蜚凶的用法。与
蜚凶相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
uot;飞尸"。宅中的客鬼。《订鬼》: "故凶祸之家,或见- - ,或见走凶,或见人形,三者皆鬼也。"【蜚条】匿名信。《自纪》: "俗材因其微过, - -陷之,然终不自明,亦不非怨其人。"【蜚翔】飞,盘旋地飞。《讲瑞》: "凤皇人不获,自来- - ,附从可见。"【蜚凶】传说中能飞的 ...
2
论衡注释 - 第 4 卷 - 第 1395 页
做了事,〔遇到凶祸〕就认为是办事触犯了禁忌。@沒做事,〔遇到凶祸〕就认为是住处不吉利。@居衰宅粍:指家庭败落。@蜚(『&飞) :通"飞"。蜚凶流尸:在本书《订鬼篇》和《解-除篇》中又称为"蜚尸走凶"、"飞尸流凶" ,迷信说法指能奔走飞行的尸体和怪物。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组,
1979
3
論衡今註今譯 - 第 3 卷 - 第 57 页
能飛的怪物(蜚凶〕,也是陽氣所構成的,陽,也就是火,所以「蜚凶」之類表現爲火光。火熾熱能烤焦東西,冈此如「蜚凶」停聚在樹上,樹的枝葉都會枯死。^上 18 ,五行. 5 、火、木、金、土的第一一位是「火」,五事中貌、言、視、聽、思的第一一位是「言」,言和火都同 ...
4
傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
妖与毒同,气中伤人者谓之毒,气变化者谓之妖,世谓童谣,荧惑使之,彼言有所见也。荧惑火星,火有毒荧。故当荧惑守宿,国有祸败。火气恍惚,故妖象存亡。龙,阳物也,故时变化。鬼,阳气也,时藏时见。阳气赤,故世人尽见。鬼,其色纯朱,蜚凶,阳也。阳,火也,故蜚凶 ...
雩祭之禮,倍陰合陽,故猶日食陰勝,攻社之陰也。曰食陰勝,故攻陰之書之怪。世謂童子爲陽,故妖言出於小童。童、巫含陽,故大雩之祭,舞童暴曰火,五事二曰言。言、火同氣,故童謠、詩歌爲妖言。言出文成,故世有文也,故蜚凶之類爲火光。火熱焦物,故止集樹木 ...
6
春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「二」,閩本作「三」,誤。盤』即「負礬』也。」「蜚,爐愛」,郭注云「蜚即食盤」。阮校:「按「負 0 「裴負攀也」, ^ :「赛音煩,又音盤。, ! ^ ! ^ 9 「倣」,宋本、岳本作「放」。武」。誤作「莊』。」據改。下^所引「莊武」,並改「壯武無莊武,漢封 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
蜚凶,陽也;陽,火也,故蜚凶之類爲火光。」這跟一般理解鬼屬陰氣是迥異其趣的。當時人認爲火盛爲毒,與陽氣同類,同書〈言毒篇〉更直接說:「人行無所觸犯,體無故痛;痛處若箠杖之跡。人腓,腓謂鬼毆之。鬼者,太陽之妖也。微者疾謂之邊,其治用蜜與丹;蜜、 ...
65 不僅如此,漢代民間對鬼祟也以火熱論來理解。有人即以爲,鬼是由陽氣所構成的,陽氣是紅色,世間人目見之鬼的顏色也是如此。《論衡,訂鬼篇》:「鬼,陽氣也,時藏時見。陽氣赤,故世人盡見鬼,其色純朱。蜚凶,陽也;陽,火也,故蜚凶之類爲火光。」這跟一般 ...
9
中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 171 页
死者累属,葬棺至十,不曰气相污,而曰葬口凶。有事归之有犯.无为归之所居。居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,义祷先祖,寝祸遗殃。疾病不请医,更患不修行.动归于祸.名曰犯触,用知浅略,原事不实,俗人之材也。犹系罪司空作徒.未必到吏日恶,系役时凶也。
10
白虎通德論: 十卷 - 第 430-440 卷
'|"j|居喈衰'〔毛耗蜚凶沭尸禦 _ 人」至居凡橈把秞寢鯛"〝~ " ' ~ ' { {啡" = .刑法不日過所致貯)日]珈萱、...‵_u」′〝~-`』〝.{{~ '】啡"不曰昧調和冊日徙觸時死者嘿嶠蘚相區吁不曰毗汛相汙而曰葬日凶有事歸之洧犯無為歸之伊 IIIII __||-__l'||〝lˋ_l_.