在"中文"词典里愤发有为}的意思

愤发有为的发音

愤	发	有	为
fèn	fā	yǒu	wéi

愤发有为在中文中的意思是什么？

在中文 词典里愤发有为的定义

愤发有为 愤发：振作，兴起。精神振作，有所作为。

愤发有为的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到愤发有为的25种语言翻译

该章节所呈现的将愤发有为由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«愤发有为»。

• 中文: 愤发有为
• 翻译者中文 - 西班牙语: Pelo ira prometiendo
• 翻译者中文 - 英语: Anger hair promising
• 翻译者中文 - 印地语: क्रोध बालों का वादा
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الغضب الشعر واعدة
• 翻译者中文 - 俄语: Гнев волосы обещая
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Cabelo raiva prometendo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: রাগ চুল প্রতিশ্রুতি
• 翻译者中文 - 法语: Cheveux colère promettant
• 翻译者中文 - 马来语: Anger rambut menjanjikan
• 翻译者中文 - 德语: Wut Haar verspricht
• 翻译者中文 - 日语: 怒りの毛有望
• 翻译者中文 - 韩语: 분노 머리 약속
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Anger rambute janji
• 翻译者中文 - 越南语: Anger tóc hứa hẹn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கோபம் முடி உறுதிமொழி
• 翻译者中文 - 马拉地语: राग केस सर्वांत
• 翻译者中文 - 土耳其语: Öfke saç vaat
• 翻译者中文 - 意大利语: Capelli rabbia promettenti
• 翻译者中文 - 波兰语: Gniew włosy obiecując
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Гнів волосся обіцяючи
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Furie păr promițătoare
• 翻译者中文 - 希腊语: Θυμός που υπόσχεται μαλλιά
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Woede hare belowende
• 翻译者中文 - 瑞典语: Ilska hår lovande
• 翻译者中文 - 挪威语: Anger hår lovende

与 «愤发有为»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现愤发有为的用法。与愤发有为相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

瑜伽師地論:

王衰損門王方便門。王可愛法及能引發王可愛法。云何名為王之過失。大王當知。王過失者。略有十種。王若成就如是過失。雖有大府庫有大輔佐有大軍眾。然不可歸仰。何等為十。一種姓不高。二不得自在。三立性暴惡。四猛利憤發。五恩惠奢薄。六受邪佞 ...

本來無一物, 2015

成唯识论注释

若第四论,由忆过去坏劫之时,我及世间,虽不可得分量狭广;而是实有。起非有边 ... 亦即执取五见中之戒禁取见,于三界之苦、道二谛中皆各有此见,故计有六事。 ... [34]愤发:谓身擒害性,心擒害性,身战怒性,心战怒性,身愤发心愤发,已愤发,当愤发,总名愤发。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

钱锺书《谈艺录》读本:

张惠言评:“此章更以二帝之愤发之,故有昭君之句。”这首词,写梅花的“苔枝缀玉”,写“翠禽”“修竹”“一片随波去”,是显见情事,写徽钦二帝的忧愤,是幽蕴情事。对张惠言解释这两首词,有不同意见。王国维《人间词话》说:“固哉,皋文之为词也!飞卿(温庭筠)《菩萨 ...

周振甫 冀勤, 2015

傳世藏書: 朱子语类 - 第 373 页

夫子常所教人只是如此,今人便先为一种玄妙之说。〈德明) "伊川 ... 圣人不是有所因为甚事了如此,只是意思有所愤发,便至于忘食;乐便至于忘忧。至于不知老 ... 愤是感之极深,乐是乐之极至,圣人不是胡乱说,是他真个有发愤忘食、乐以忘忧处。"次日再问。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

懷任齋文集 - 第 281 页

憤有積滿發動之義。《淮南子,俶真》: "繁憤未發萌兆牙蘖。"高誘注: "繁憤,衆積之貌。"又《齊俗》: "哭之發於口,涕之出於目,此皆憤於中而形於外者也。"憤於中即積於中。凡充實者必外發,故憤又有動義。《淮南》兩憤字,實已兼發動之義,但《俶真》之繁憤,為有發 ...

蔣禮鴻, 1986

第二屆廿一世紀華人地區歷史教育論文集: - 第 75 页

改文必要順作者意思,為之改正其錯用之虛字,及不達之意,與乎所寫錯之字。非萬不得已時,不可改其意思... ...至於批文章,尤要小心。說話宜少,萬不可苟且。學生家長自有通人,教習批改不通,易貽人笑柄,必須慎之又慎,不可輕心相掉也... ...改文不可苟且, ...

鮑紹霖、周佳榮、區志堅, 2012

天人之学：唐明邦自选集:

魏源本着相反相成原则,为编撰《皇朝经世文编》制定体例,主张在同一问题上,如有对立意见,则将双方的观点都同时编入,以供后人参考,不能只取一端,抹杀不同意见。 ... 忧患可以转化为愤发,否可转化为泰,蒙昧可转化为清醒(觉),虚浮可以转化为笃实。

唐明邦, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

乡秦之禁[12],适足以资贤者为驱除难耳,故愤发其所为天下雄,安在无土不王?此乃传 ... 从前秦朝关于废除封国、毁坏名城、销毁兵器等禁令,恰好能够有助于贤能之人扫除灭秦的困难,所以奋发有为就能称雄天下,怎能说没有封地就不能成就王业呢?这就是 ...

盛庆斌, 2015

四書集解釋義:

立志,志道,則心存於正而不他;據德,則道得於心而不失;依仁,則德性常用而物欲不行;游藝,則小物不遺而動息有養。學者於此,有以不失其先後之序、輕重之倫焉,則本末兼該,內外交養,日用之間,無少間隙,而涵泳從容,忽不自知其入於聖賢之域矣。〔一〕「德者 ...

仙佛聖真, 2015

明季北略:

先是奸民陳履謙爭產,求二官關說不允,懷恨,遂唆從儒訐奏。既奉旨提問,履謙等得志,遂捏造款曹、和溫等虛詞,多方嚇詐。款曹者,謂謙益嘗作故太監王安祠記,曹化淳出王安門,宜款之;和溫者,為溫與謙益有隙,宜和之。曹化淳訪知之,憤發其奸。至是,刑部尚書 ...

朔雪寒, 2015