与 «讽呗»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
讽呗的用法。与
讽呗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
仍将缁流,讽呗致祷。挹彼注兹,虽曰圣水一勺之多;赋灵于中,端如泰山肤寸之润。三日之霖,将于此乎求之。神尚肯来,慰此渴望。〔^类似的祝文在宋人文集中甚多,〔 2 〕楼钥将僧众"讽呗致祷"称为"故事" ,可知这种情形十分普遍。宋代龙神在国家祭祀中地位较 ...
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Xibeidaxue xuebao - 第 37 卷，第 1-6 期 - 第 87 页
据《新唐书》记载: "〖肃宗)时引内浮屠数百居禁中,号'内道场' ,讽呗外闻。"〜 0 " 63 ^ "初,代宗喜祠祀,而未重浮屠法,每从容问所以然, (王)缙与元载盛陈福业报应,帝意向之。繇是禁中祀佛,讽呗斋熏,号'内道场' ,引内沙门日百余,馔供珍滋,出人乘厩马,度支具 ...
战争真是千变万化!邹讽的想法很快变成了事实。宋军自觉或不自觉地被元军凌厉的攻势切割开,形成了各自为战、独当一面的格局,谁也顾不上谁了。邹讽边战边退,不知不觉地被逼到了一座陡立的山峰下,前面是峭壁,后面是追兵,打又打不赢,走又走不脱, ...
妻死,以道政里第为佛祠,诸道节度、观察使来朝,必邀至其所,讽令出财佐营作。初,代宗喜祠祀,而未重浮屠法,每从容问所以然,缙与元载盛陈福业报应,帝意向之。繇是禁中祀佛,讽呗斋薰,号'内道场' ,引内沙门日百余,馔供珍滋,出人乘厩马,度支具禀给。
诸道节度、观察使来朝,必邀至其所,讽令出财佐营作。初,代宗喜祠祀,而未重浮屠法,每从容问所以然,缙与元载盛陈福业报应,帝意向之。繇是禁中祀佛,讽呗齐薰,号"内道场" ,引内沙门日百余,馔供珍滋,出入乘厩马,度支具禀给。或夷狄入寇,必合众沙门诵《护 ...
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陈庆英藏学论文集 - 第 2 卷 - 第 543 页
十一年重修碑文中则说: "白塔在皇城西北隅,创自顺治八年辛卯,世祖章皇帝从喇嘛诺木汗所请而俾之驻锡结香,讽呗祝厘者也。" 1 《安多政教史》和《塔尔寺志》的记载为研究北京北海白塔的历史提供了新的参考资料,具有重要的价值。同时对于研究西藏 ...
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王偁, Shichen Xi, Sin 704-C.1.Alt-Sin / Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1795
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Qian Hanshu: II III - 第 lxxv 页
II III 班固, Qian Hanshu: in drei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.2 ZALT. 傅阱嫻鄭咁癟圾闢第四寸!畫】}扣〝(〝【(〝. "〝( ! ' " l ' ^ ‵ . ' __ 〞』」‵ ‵ ‵ ‵ "仁〝 _ " "漠誓比』(一正議大夫行郝'書少監琅邪嚼開〕回守顏獅咕吐〝一匕""‵脈曲副趙充岡傅萱 ...
班固, Qian Hanshu: in drei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.2 ZALT,
1642
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简明中国古代文学 - 第 1 卷 - 第 673 页
人则对他大讲"福业报应" ,从此"讽呗斋紫,号内道场,引内沙门 3 百氽,恍供珍滋,出人乘厩马" ,如果边忠发生,就教佛徒^经^厌(祈祷〗, "京幾上田美产,多归浮^ ,虽藏奸宿乱蹯柑逮,而帝终不怊. " (《新唐书,王缙传》)李商隐所生活的这段吋期,正是朝政极端败坏, ...
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法门寺文化史 - 第 1 卷 - 第 205 页
... 入朝,住兴善寺开坛灌顶。后来长安被安禄山的军队攻陷,不空仍派人与肃宗秘密联系,传递消息。@肃宗深知乱世更须以佛治心,时势将他造就成迷信佛法的帝王。他密遣使者去向不空求"秘密法" ,后又召沙门百人"朝夕讽呗"陀罗尼经,请不空为讲颂班首。