与 «封使君»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
封使君的用法。与
封使君相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
傅璇琮 三^全宋詩卷八四七七言一一首聊代謁贺^九七九九月不雨司封使君深閔而精祈俄有佳應謹吟成次韵司封使君和給事寒食城外感事吴門比事^九七九八日回文之作次韵司封使君和程給次韵公權子通唱酬詩四首奉和司封使君春楫四物形於詩句余為 ...
《焚书》中有《封使君》一文,既通过引证民歌和文人的创作来揭露专制统治的吃人本质,又生动地阐明了他那别出心裁的"怒骂成诗"说。从文学理论上来看,这一"怒骂成诗"说,是对儒家传统的"温柔敦厚"、"怨而不怒,哀而不伤"的诗教的一大突破。李贽在《封使 ...
许苏民, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2006
呼之曰:“封使君。”因去不复来。故时语云:“无作封使君,生不治民死食民。”夫人无德而寿则为虎,虎不食人,人化虎则食人,盖耻其类而恶之。【赏析】苛政猛于虎。为官一任危害一方,无异于“冠裳而吃人”的虎狼。文中的封使就是一个“吃人”的虎狼之官。官吏之 ...
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Gu dai xiao shuo jian shang ci dian - 第 1 卷 - 第 190 页
(刘狀进)封使君任昉汉宣城 1 郡守封邵,一曰忽化为虎,食郡民,呼之曰封使君,因去不复来。故时语云: "无作封使君,生不治民死食民。"夫人无德而寿则为虎。虎不食人,人化虎则食人,盖耻其类而恶之.〔注〕 1 宣城:始 3 于东汉顺帝时.治宛陵(今安徽宣城〉。
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古代小说鉴赏辞典 - 第 1 卷 - 第 190 页
(刘妖进)封使君任昉汉宣城 1 郡守封邵,一曰忽化为虎,食郡民,呼之曰封使君,因去不复来。故时语云: "无作封使君,生不治民死食民。"夫人无德而寿则为虎。虎不食人,人化虎则食人,盖耻其类而恶之。〔注〕 0 宣城:始置于东汉顺帝吋,治宛陵(今安徹宣城〉。
蔣星煜, 上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心,
2004
陳文新 虎,食郡民,民呼曰封使君,即去不復來。其地謠曰:『莫學封使君,生不治民死食民。」〔明〕楊愼《楊升菴全集》卷六〇《封使君》云:「古傳記言,漢宣城郡守封邵一日化爲虎則食人,蓋恥其類而惡之。語云:「無作封使君,生不治民死食民。」夫人無德而身則爲虎 ...
李劍國 呼之動牙齒。』又曰:『昔時虎伏草,今日虎坐衙,大則吞人畜,小不遺魚蝦。』或曰此詩太激,君,化虎方食民;今日使君者,冠裳而吃人。』又曰:『昔日虎使君,呼之卽慚止;今日虎使君,封使君,卽去不復來。其地謠曰:『莫學封使君,生不治民死食民。』張禺山詩 ...
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中国历代诗歌通典 - 第 3 卷 - 第 3041 页
可怜封使君,生不治民死食民。世上无复裴将军,北平太守今何人!那太山妇人令人肠断的哀哭,直叫得秋空的浮云不忍再闻。更可恨那死后化虎的封使君,活着不能利民死后还要吃人。人间再也不会出现裴将军了,而今北平的太守是个什么人!【注释】〈1 〉根据( ...
唐先田. 種古樸美,可能與某些民族的搶親習俗有關。《姑獲鳥》的出現,引發了許多類似的美麗民間故事,如「田螺姑娘」,《西遊記》裏的某些章節也受其影響。這篇小說的意義,在於它結合民間習俗記錄了民間故事。任昉的《封使君》。任昉, ^四六〇|五〇八)字彥 ...