与 «封执»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
封执的用法。与
封执相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
知作根者謂見聞嗅嘗觸五^及紘 5 之靈魂具有三 1 1 者^ 3 知作^ 3&I I I 1^^一一者首艮^迷誤封執而 1 然所輪廻者唯封執之靈奏粗身則於死後銷爲質料而不與^封執 11 二者旣迷乃始有作有受、而以是遂無逃於輪廻^ ^ 382 ^ ^輪廻無始無^基於云意)一一 ...
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梁漱溟全集/第一卷/中国文化书院文库 - 第 201 页
者非复如昔之遍满十方·无所不在·而住于人心之末那( Manas 译云意)。二者非复全知全能,凡昔之知与能悉皆隐伏,如能燃之光与热隐伏于薪木然。三者既迷乃始有作有受·而以是遂无逃于轮回( Samsara )矣。轮回无始无终,基于迷误封执而立。然所轮回者 ...
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大日本續藏經 - 第 363 卷 - 第 57 页
藏經書院. 《次刖^ ^迷,論初是慈悲後^ 11 ,卽菩薩福慧一一業: ^初是知. ^識 1 後是應 1 授 1 又初是悲心之言-因 1 - 1 一乘之羞^有所得菩眉同眉不一一故"爲一變若守一一乘不 I 一道封執偏大宋-悟平等^ 是^指忘.月不^ 1 I. -1 1 二一二 1 10 ^1-1 3 乘有 ...
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歷史與制度: 漢代政治制度試釋 - 第 334 页
賜爵執帛。」( ^ ? / ^ ^ )〈灌嬰列傳〉曰:灌嬰「從攻秦軍毫南-開封、曲遇,戰疾力^賜爵執帛。」^ ^ / ^化 7 )曹參^夏侯嬰、灌嬰 3 人受封執帛皆 帛之下,無考)、列侯 在萬祖屬楚懐王之後^而受封執珪又在受封執帛之後。 334 歷史與制度一漢代政治制度試釋.
2 正因为道体不可以定言有,又不可以定言无,所以说是"非有非无"。从道体有无不定的意义上吸收佛教的"非有非无"之说,是顾欢及后来重玄学者的基本思路。通过吸收,解决了贵无与崇有的矛盾,同时也破除了关于道体论的思想封执。顾欢说:诸物虽大,大有 ...
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Yanyuan Zhang, 張彥遠, 毛晉, 1640
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
他比這樁故事。」高祖問:「這廝武藝何如?」茂功說:「也是一員虎將!」高祖道:「本該取斬,寡人已赦前罪,恕免罪犯,官封執金吾上將!」牛進雄、牛進達官封總管,俱各叩頭謝恩。秦王奏說:「山後軍情緊急,世民就要領兵接應去!」高祖說:「吾兒用心征剿,早報捷音!
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从绿叶到激光光盘: 颜色与化学 - 第 65 页
