与 «缚绑»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
缚绑的用法。与
缚绑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
她手上紅線另一端繫著個活生生的裸男 且這條紅線一旦綁上了就解不下來 意思就是她得跟個陌生男人綁在一起嘍？ 都要怪那個專用帥哥俊男當招待的詭異算命舖 ...
何剑熏. 马也。埋双轮兮絷四马王逸曰: "絷,绊也。《诗》曰:絷之维之。言己马虽死伤更霾两轮,绊四马,终不反顾,示必死也。"剑熏按:《孙子,九地篇》: "是故方马埋轮,未足恃也。"曹操《注》: "方马,缚马也。埋轮,示不动也。此言专难不如权巧,故曰:方马埋轮不足恃 ...
這黑兒一時被打得遍身青腫,又綁縛在柱上,四肢十分麻木。見主母勸了家主進去,方敢抬頭。早見奶媽出來收拾碗碟,忙問道:「官人睡也不曾,可還出來?」奶媽道:「官人還沒睡,卻不出來了。」黑兒便哀求道:「好嫂子,你來做個好事,積個陰德。我黑兒被縛壞了, ...
第十四世達賴喇嘛. 庚一、明求解脫之心 道次第講授成滿智者所願中無. 共中士道次修心 o 分四:一、正修意樂二二、彼生起之量;三、除遺於此邪執分別;四、抉擇能趣解脫道性。初中分二:一、明求解脫之心;二、發此之方便。今初一:口解脫者,謂脫諸縛。
5
中国机械工程发明史: 第二编 - 第 59 页
以草带绑缚者都有专门名称。绑缚衡于辆颈之带称"鞍" ,缚伏兔于轴之带称"稽" ,缚轴于珍之带称"擎" ,缚扼于衡之带称"鞍" ,缚裹长毅以加固之节名"酥订 eo 三为金属箍连接抽口以"稗锐"连接车杠。四为铁钉连接,如战国时,即用铁钉将瓦状的铁铜钉于轮轴 ...
我们把索子缚绑了,本待便解去县里见官,一者忒早些,二者也要教保正知道,恐日后父母官问时,保正也好答应。现今吊在贵庄门房里。”晁盖听了,记在心,称谢道:“多亏都头见报。”少刻庄客捧出盘馔酒食,晁盖喝道:“此间不好说话,不如去后厅轩下少坐。
夜叉神堂 岡本綺堂 〝“〝高井几重:一七四一、(一七八九,江戶後期的俳人。※與謝蕪村:一七一六 Z 一七八三,江戶中期的俳人`畫家。※《井華集》:几董的自選俳句集,共二卷。. ” `俳諧:帶詼諧味的和歌,第]句由「五、七、五」音形成,正是俳句,後面加「七、七」音 ...
真人心中不忍,将到祭祀之期,真人亲往西城,果见乡中百姓绑缚一人,用鼓乐导引,送于白虎神庙。真人问其缘故,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一人,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吮血享用。
刘洪仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
將到祭把之期,真人親往西城,果見鄉中百姓綁縛一人,用鼓樂導引,送於自虎神廟。真人間其緣故,所言與道士相合。「若一年缺祭,必然大興風雨,毀苗殺稼,殃及六畜,所以一方懼怕。每年用重價購求一人,赤身綁縛,送至廟中。夜半,憑神吭血享用。以此為常, ...
元禮道:「你若有心救我,只得吃這場責罰,小生死不忘報。」女子道:「有計在此!你快把繩子將我綁縛在柱子上,你自脫身前去。我口中亂叫母親,等他回來,只告訴他說你要把我強姦,綁縛在此。被我叫喊不過,他怕母親歸來,只得逃走了去。必然如此,方免責罰。
