在"中文"词典里敷弘}的意思

敷弘的发音

敷	弘
fū	hóng

敷弘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里敷弘的定义

敷弘 1.传布弘扬。 2.铺陈阐扬。

敷弘的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到敷弘的25种语言翻译

该章节所呈现的将敷弘由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«敷弘»。

• 中文: 敷弘
• 翻译者中文 - 西班牙语: aplica Felipe
• 翻译者中文 - 英语: Philip apply
• 翻译者中文 - 印地语: फिलिप लागू
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: فيليب تطبيق
• 翻译者中文 - 俄语: Филипп применять
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Philip aplicar
• 翻译者中文 - 孟加拉语: হংকং ড্রেসিং
• 翻译者中文 - 法语: Philip applique
• 翻译者中文 - 马来语: Hong persalinan
• 翻译者中文 - 德语: Philip gelten
• 翻译者中文 - 日语: フィリップが適用されます。
• 翻译者中文 - 韩语: 필립 이 적용
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Hong klamben
• 翻译者中文 - 越南语: Philip áp dụng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஹாங் டிரஸ்ஸிங்
• 翻译者中文 - 马拉地语: Hong जमिनीच्या पृष्ठभागावर खत घालणे
• 翻译者中文 - 土耳其语: Hong pansuman
• 翻译者中文 - 意大利语: applicare Philip
• 翻译者中文 - 波兰语: Philip zastosowania
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Філіп застосовувати
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: aplică Philip
• 翻译者中文 - 希腊语: Philip ισχύουν
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Philip van toepassing
• 翻译者中文 - 瑞典语: Philip tillämpas
• 翻译者中文 - 挪威语: Philip gjelder

与 «敷弘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现敷弘的用法。与敷弘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

《紅樓夢》人物姓名之謎 - 第 54 页

漢,鄭玄注:「敷,布也。(箋〉云:『旻天之德,疾王者以刑罰威恐萬民,其政教乃布於下土。』」(尙書,洪范〉:「皇極之敷言,是彝是訓。」(尙書正義〉唐,孔穎達注:「以大中之道,布陳言教,不失其常,則人皆是順矣。」(尙書,君牙〉:「纘乃舊服,無忝祖考。弘敷五典,式和民則。

翟勝健, 2003

搜神記 - 第 32 页

夏侯弘自稱見過鬼,跟鬼說話。鎮西將軍謝尚所騎的馬勿?然死亡,他非常難過。謝尚對夏侯弘說:「你如果能使這匹馬復活的話,你就是眞的見過鬼了。」夏侯弘出去,過了很久才回來,說:「廟裡的神靈直 I !歡你的馬,所以把它要去。現在會活過來了。」謝尚對著死 ...

Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997

三國志: 裴松之註

陛下臨政,允迪叡哲,敷弘大猷,光濟先軌,雖夏啟之承基,周成之繼業,誠無以加也。然今博士皆經明行脩,一國清選,而使遷除限不過長,懼非所以崇顯儒術,帥勵怠惰也。孔子稱『舉善而教不能則勸』,故楚禮申公,學士銳精,漢隆卓茂,搢紳競慕。臣以為博士者,道之 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

中華道藏 - 第 34 卷

濫當壇職,恐冒修爲。匪籍甄陶,曷能就事。伏願暫迂仙仗,俯届人寰,大霈慈恩,廣恢弘宥。鑒觀壇席,削其違謬之愆。成就齋功,拔彼沉冥之苦。啓壇牋牘,敬用敷陳。宣牋宣關上來牋牘,偺已敷陳。伏乞聖慈,特垂憫濟。暫迂鸞駕,曲駐靈場。矜宥愆辜,敷弘福祉。

張繼禹, 2004

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 926 页

而後大張《華嚴》法幢,曾撰《華嚴旨歸》二卷,「敷弘幽旨,郁為宗匠,沙門曇斌(c. 409~75)等數百人伏膺北面,欽承雅訓。大教濫觴,業(法業)之始也。」(華嚴傳.二,T51:158ab)所以說,譯場學統所出的東亞華嚴宗師,實以法業為初始。(參見慧皎.高僧傳.

阿張蘭石 (哲學), 2011

天台佛学 - 第 133 页

隋仁寿年间〈 601 - 604 ) ,自海路到达昔吴之都会(指南京) ,正值智颔在此敷弘妙典,于是投身其门下,在止观上深得功夫。数年后,顿觉大悟。智颉因此令他代讲《妙法莲华经》,缘光对《法华经》的精湛见解,即便是僧中才高之士亦不得不表示佩服。此后,缘光又 ...

曾其海, 1999

晉書:

舒稱疾如初。後以災異遜位,帝不聽。後因正旦朝罷還第,表送章綬。帝手詔敦勉,而舒執意彌固,乃下詔曰:「司徒、劇陽子舒,體道弘粹,思量經遠,忠肅居正,在公盡規。入管銓衡,官人允敘;出贊袞職,敷弘五教。惠訓播流,德聲茂著,可謂朝之俊乂者也。而屢執沖讓, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

各體文選 - 第 357 页

言顯貴、劍客、從軍、出使、仕宦、登仙狹邪、佳人七種人之別。丄體制弘偉:篇幅之長,令人難以卒讀。如〈上林賦〉、〈子虛賦〉。又江淹〈別賦〉:「黯然不能加也。」是以賦體之特色爲:至於散文賦之特色,直如皇甫謐序〈三都賦〉所云:「賦也者,所以因物造端,敷弘體 ...

李慕如, 2000

中国寺庙文化 - 第 768 页

此外,北齐初年的#下沙门道记亦弘《成实》,讲说此经 30 余年。摄论师一真谛《摄论》之学由靖嵩北上徐州、道尼入居长安而独在北方敷弘称盛,但北方正宗摄论师实为地论学者昙迁。早年从昙遵受学的昙迁,北周武帝时避地江南,传习《摄大乘论、隋初弘法 ...

段玉明, 1994

唐代佛教地理硏究 - 第 166 页

诏迁人京,敷弘摄论,受业千数,自是传灯不绝。又道尼"本住九江,寻宗谛旨,兴讲摄论,腾誉京师。开皇十年(〖卯) ,下敕追人。既达雍辇,开悟弘多。自是南中无复讲主。虽云敷说,盖无取矣"气这样,弘扬《摄论》的重心就由南方转移到北方,长安成了最大的中心, ...

李映辉, 2004