与 «佛袈裟»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
佛袈裟的用法。与
佛袈裟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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龙袍与袈裟: 清宮藏传佛教文化考察 - 第 2 卷 - 第 78 页
图 4,1 - 14 释迦牟尼佛与众弟子赴斋 00 壁画局部约 14 世圮上半叶,西藏夏魯寺图 4 卜 15 西藏夏镥寺壁画中佛袈裟上花朵纹样裟上的花朵纹显然与此不同,它出现在外袈裟上,而且十分明显。这种袈裟样式是在此后的很长时间内才出现在西藏佛教绘画 ...
六祖使用過的缽盂正是木棉袈裟導致禪學的分裂。南宗以慧能為師,主張頓悟;北宗以神秀為師,主張漸修。時稱「南能北秀」。袈裟成為武則天私藏後來,女皇武則天強行向慧能索取了達摩所傳的木棉袈裟,另賜其一件袈裟和五百匹絹。 ... 205 △千佛袈裟明.
化 1 - 1 化、干佛袈裟十五世紀剌繡。縱 116.5 公分,橫 271.5 公分。據知採用特殊繍法的作品存於寺院和宮廷中,從宋朝至明末間遠存者,少於五十件,此千佛袈裟是現存唯一的法衣,採刺繍法,僅細微處繪製,實爲珍品。千佛代表佛數無量無邊,度眾的法門亦 ...
(五)交代细节《道荣传》:〖=F(〗至那迦罗阿国,有佛顶骨,方圆四寸,黄白色,下有孔,受人手指,闪然似仰蜂窠。至耆贺滥寺,有佛袈裟十三条,以尺量之,或短或长。复有佛锡杖,长丈七,以水筩盛之,金箔贴其上。此杖轻重不定,值有重时,百人不举;值有轻时,一人胜 ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
蘇軾得意忘形之際,也想不到,佛印禪師能與自己如此心心相印,這麼快就把賞譽的回信送回,連草稿都不打。想到此處 ... 佛印一直號稱「道冠儒履佛袈裟,和會三家作一家」,所以,他與文人士大夫往來密切,蘇軾、蘇轍、黃庭堅等大詩人,都是他的座上客。
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俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
又見得法師壇主,乃是江流兒和尚,正是極樂中降來的佛子,又是他原引送投胎的長老。菩薩十分歡喜,就將佛賜的寶貝捧上長街,與木叉貨賣。你道他是何寶貝?有一件錦襴異寶袈裟、九環錫杖。還有那金緊禁三個箍兒,密密藏收,以俟後用。只將袈裟、錫杖 ...
急入裡面時,見一領錦襴袈裟。他即趁火打劫,拽回雲步,竟轉東山而去。行者取了辟火罩,送上夭門,交付廣目天王,辭別墜雲,又見太陽星上。變做蜜蜂,飛入禪堂,現出本相,叫聲:「師父天亮。」三藏才醒,穿衣出身,只見倒壁紅牆、樓台殿宇盡皆煨燼。三藏大驚道:「 ...
定,豔豔生光,他上前問道:「那癩和尚,你的袈裟要賣多少價錢?」菩薩道:「袈裟價值五千兩,錫杖價值二千兩。」那愚僧笑道:「這兩個癩和尚是瘋子,是傻子!這兩件粗物,就賣得七千兩銀子?只是除非穿上身長生不老,就得成佛作祖,也值不得這許多!拿了去,賣不成 ...
捧佛袈裟而立。以願力故三峯斂覆。故今此山三脊隆起。當來慈氏世尊之興世也。三會說法之後。餘有無量憍慢眾生將登此山。至迦葉所。慈氏彈指。山峯自開。彼諸眾生既見迦葉更增憍慢。時。大迦葉授衣致辭禮敬已畢。身昇虛空示諸神變。化火焚身遂 ...
