在"中文"词典里付授}的意思

付授的发音

付	授
fù	shòu

付授在中文中的意思是什么？

在中文 词典里付授的定义

付授 1.嘱托授予。 2.谓传授。

付授的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到付授的25种语言翻译

该章节所呈现的将付授由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«付授»。

• 中文: 付授
• 翻译者中文 - 西班牙语: premio de Pago
• 翻译者中文 - 英语: Pay award
• 翻译者中文 - 印地语: वेतन पुरस्कार
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: جائزة الأجور
• 翻译者中文 - 俄语: Платное награду
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: prêmio Pay
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পে পুরস্কার
• 翻译者中文 - 法语: prime salariale
• 翻译者中文 - 马来语: anugerah gaji
• 翻译者中文 - 德语: Lohnerhöhung
• 翻译者中文 - 日语: 有料賞
• 翻译者中文 - 韩语: 유료 수상
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: penghargaan Pay
• 翻译者中文 - 越南语: giải thưởng lương
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஊதிய அளிப்பு
• 翻译者中文 - 马拉地语: पे पुरस्कार
• 翻译者中文 - 土耳其语: Ödemeli ödülü
• 翻译者中文 - 意大利语: aumento salariale
• 翻译者中文 - 波兰语: nagroda płatna
• 翻译者中文 - 乌克兰语: платне нагороду
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: atribuire plată
• 翻译者中文 - 希腊语: Pay βραβείο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Pay toekenning
• 翻译者中文 - 瑞典语: pay tilldelning
• 翻译者中文 - 挪威语: Betal prisen

与 «付授»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现付授的用法。与付授相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2232 页

平實導師 阿含正義│唯識學探源第七輯 2 232 乎!我今持此法付授迦葉及阿難比丘,所以然者:吾今年老以向八十,然如來不久當取滅度;今持法寶付囑二人,善念誦持,使不斷絕,流布世間。其有遏絕聖人言教者,便為墮邊際。是故今日囑累汝經法,無令脫失。

平實導師, 2006

禪宗大意:

乃顧慧可而告之曰:「昔如來以正法眼付迦葉,而輾轉至我。我今以付於汝,汝當護持。並授袈裟,以為法信。各有所表,宜可知矣。」可曰:「請師指陳。」師曰:「內傳法印,以契證心;外付袈裟,以定宗旨。後代澆薄 ... 越過沙漠,為法求人久默待之,今得付授,其殆有終。

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

宋高僧傳:

俄授於宣。宣保錄供養焉。復次庭除有一天來禮謁。謂宣曰。律師當生睹史天宮。持物一苞云。是棘林香。爾後十旬安坐而化。 ... 授法者文綱等。其天人付授佛牙。密令文綱掌護持去崇聖寺東塔。大和初丞相韋公處厚。建塔於西廊焉。宣之持律聲振竺乾。

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

大寶積經:

其佛授決。亦皆當成無上正真之道。為最正覺。爾時。密迹金剛力士。從佛聞斯所授決已。歡喜踊躍。以持金剛投之虛空適投 ... 於時密迹金剛力士。以寶花香幢蓋繒幡。周匝繞佛。以偈歎曰。廣法普自在。法藏不可盡。曉了分別法。導利益眾生。以付授我義。

本來無一物, 2015

續資治通鑑:

近又創為道學之目,鄭丙唱之,陳賈和之,居要路者密相付授,見士大夫有稍務潔修,粗能操守,輒以道學之名歸之,以為善為玷闕,以好學為罪愆,賢士惴惴,中材解體。往日王淮表裡台諫,陰廢正人,蓋用此術。栗為侍從,無以達陛下之德意,而更襲用鄭丙、陳賈密相 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 41 页

況乎因明之學,奘師精研付授,華僧尚未多達,憬之克通,非其宿殖之力,自何而至於是歟?傳得奘師真唯識量,乃立決定相違不定量。於乾封年中因使臣入貢附至。......(大乘基)歎之曰:「新羅順憬法師者,聲振唐蕃,學包大小,業崇迦葉,唯執行於杜多,心務薄拘,恒馳 ...

裘鍚圭 等, 2014

坛经摸象（下卷）:

然据先祖达磨大师付授偈意,衣不合传。偈曰:大师言:“法即付了,汝不须问。吾灭后二十余年,邪法辽乱,惑我宗旨。有人出来,不惜身命,定佛教是非,竖立宗旨,即是吾正法。衣不合传。汝不信,吾与诵先代五祖传衣付法诵。若据第一祖达磨颂意,即不合传衣。

沈善增, 2015

鐵樹記:

母曰:「既是天真付授,吾何敢違?」且說諶母東鄰有一耆老,生有一女,年可十八。你看她標緻不標緻?則見:面搽著白淨淨鐘乳粉,發梳著黑悠悠何首烏。金銀花嬌的插鬢稀疏,甜蜜蜜露一雙丁香奶乳,嫩尖尖良姜手指。光溜溜滑石皮膚,欲嫁檳榔作丈夫。試問取 ...

朔雪寒, 2014

大寶積經:

於時,密跡金剛力士以寶華香,幢蓋繒幡,周匝繞佛,以偈歎曰:廣法普自在,法藏不可盡,曉了分別法,導利益眾生。以付授我義,常樂以法施,極奉行正法,住道願自歸。 智慧能清淨,明了所行業,其名聞三世,功勳度無極。其智通三處,能仁無所著,以度眾罣礙,班宣快 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 92 页

六祖說:「我所說的法,都抄錄了下來,編著成《法寶壇經》,由你們去護持流傳、廣度眾生;只要照著經上所記,便是上乘正法,可以傅授。」六租又說:「先租達摩大師付授偈意,說衣缽不應再傅。五租更具體而微,不傅衣缽'否則命如懸絲。所以我就只傳心法,不傅 ...

彭楚珩, 2010