与 «福严紫»相关的中文书籍
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福严紫的用法。与
福严紫相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 731 页
紫绣球,一名新紫花,盖魏花之别品也。其花叶圆正如绣球状,亦有起楼者,为天彭紫花之冠。乾道紫,色稍淡而晕红,出未十年。泼墨紫者,新紫花之子花也,单叶深黑如墨。欧公记有叶底紫近之。葛巾紫,花圆正而富丽,如世人所戴葛巾状。福严紫,亦重叶紫花,其叶 ...
庆云黄,花叶紫花"其叶少于紫绣球,莫详所以得名。按欧公所纪"有玉版白"出于福严院。土人云此花亦自西京也,单叶深黑如墨。欧公记有叶底紫近之。葛巾紫^花圆正而富丽^如世人所戴葛巾状。福严紫,亦重绣球状^亦有起楼者"为天彭紫花之冠。乾道紫,色 ...
第五章宋代一插花藝術的鼎盛期州紅、多葉紫, 8 葉壽安、丹州紅、蓮花萼、一百五、鹿胎花、甘草黃、一撅紅、玉板白。 ... 紫繡毬、乾道紫、潑墨紫、葛巾紫、福嚴紫(五品紫花) :禁苑黃、慶雲黃、青心黃、黃氣毬(四品黃花) ;玉樓子、劉師哥、玉覆盆(三品白花) ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 底紫近之。葛巾紫,花圓正而富麗,如世人所戴葛巾狀。福嚴紫,亦重葉紫花,其葉少于紫綉球,莫之冠。乾道紫,色稍淡而暈紅,出未十年。潑墨紫者,新紫花之子花也,單葉深黑如墨。歐公記有葉之著者也。紫綉球,一名新 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
師到福嚴承和尚問作麼生是圓容相師云木人嶺上休相覩石女溪邊更莫逢師遂問如何是和尚圓容相嚴云老病尋常發躘踵無較時師云容即不問如何是圓嚴云法界廣無邊師云圓即不問如何是容嚴云消却了也嚴遂問不容不圓時如何師云虛空無背面鳥道絕東西 ...
著名的胜迹还有被称为“江南小故宫”的南岳庙、被日本佛教曹洞宗视为祖庭的南台寺、号称六朝占刹、七祖道场”的福严寺等。祝融峰为南岳主峰海拔 1290 米。祝融,相传为黄带身边的大臣、火神,等以衡山为栖息之所,死后也葬在衡山的最高峰故该峰便以 ...
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紫微斗數真言全書: 圖說星語卷 - 第 204 页
凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力莫可稱量。若正信男女值此真經。智慧性圓。道心開發。出群迷。逕入希夷門。歸奉真宗。達生榮界。於三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。轉經齋醮。依儀行道。其福無邊。世世生生。
聖嚴法師 界一定都現凡夫相。例如,觀世音菩薩和地藏王菩薩都有無數化身,這些化身都不是聖人相,而是凡夫相。他們以凡夫相與凡夫生活在一起,這才是真正的「聖」。所以,佛教非常民主,它的法師、老師雖然在倫理上有層次,但是在生活、觀念以及權利、 ...
柑科成無是外斧造柔圍景本內鬼,麗仙,積是砂富闕人修本神,宮三時;煉華仙玲隨年祭增水紫,千法美宮秦府時大集雲別費魔發紫雲作;天益著輕關宮用,覺周,全,沼入中置年湖真雲宮佈百樹|靈居姊數亭妙齊移水了教子合|據園掌弟便天竊園,下,人人室后門造 ...
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辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 2 說法,其實是誹謗西天中土諸聖僧—謗他們都未見道。謂《華嚴經》所說十住者,乃是為忉利天之天界菩薩們所說之法,非是為人間之菩薩所說之法,不可取來與人間 ...
