与 «付之梨枣»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
付之梨枣的用法。与
付之梨枣相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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105年搶救初考國文特訓: - 第 242 页
表示 24 25 別人投我以桃,我們也要「付之梨棗」,回報他的好意。「付之梨棗」:指刻版印書籍。 26 由於捷運的工程偷工減料,品質極差,結果造成嚴重坍塌事故,真是「禍起蕭牆」。(103初考)「禍起蕭牆」:蕭牆,古代宮室內當門的小牆或屏風。指禍亂發生在家裡。
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
氣鬱鬱而不得抒兮吾寧暗以死,付稗史兮以鳴其不平。老少年一並抄了下來,帶了回去。要想付之梨棗行世,又恐怕那篇奇文深奧,人家不能全懂。被那一孔之儒見了,又要以意臆度,字訓句詁,胡說亂道,反失了真。於是除了日間辦公事之外,夜靜時便取那篇奇文 ...
古籍版本的“版”,是指用来印制书籍的雕版,一般都选用优质木材制作,如梓木、梨木、枣木之类,古人把刻印书稿称为“付梓”、“梓行”,“付之梨枣”,就是这个缘故。用版刷印出来装订成册的书,就叫做本。用雕版刻书,有着一定的格式,叫做版式。一块书版的四周, ...
其實除了梓木,梨木和棗木也挺適合做印書版的,因而中文又有「付之梨棗」一詞,也是印書的意思。桑梓代表中國人的故鄉,若你已經成年,一定有過思鄉之情吧,尤其是身在異鄉的遊子,那一種「鄉愁」恐怕常常縈繞在心頭,令你歡喜令你憂吧,「獨在異鄉為異客, ...
【付之梨枣】 10 2 ^ 11 11 260 付,交付,梨枣:即梨树和枣树,古代刻书用材.指刻版印刷书籍。(淸)蒲松齡《聊斋志异,附各本序跋题辞(段序)》, "然欲付梨枣而齑于资,素愿莫偿,恒深歉帐。"【高文典册】 9060 " ^16^1 06 高文,高等级的文宇资料。典册:典籍史研, ...
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從王昭君到李來亨: 一位大陸教師對鄂西史實的三十年探尋 - 第 i 页
年逾古稀,檢點平生文字,囑侄子謝葵代為董理,得舊文廿餘篇,付之梨棗,亦雁過留聲之意也。概而言之,文有三類:一為明末農戰史研究系列。余於 1958 年分配到鄂西興山縣中學任教。興山與神農架毗鄰,「林深箐密,萬嶺插天」,乃明朝中葉荊襄流民棲身之地, ...
... 本书列为出版选题。因此,我又翻出这部旧著,加以修改,付之梨枣,以供方家之哂。
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 诗航标的心理,比如清代女诗人恽珠在《国朝闺秀正始集》例言中就道明了其选诗的标准:是集皆辑我朝闺秀所著,其前朝者概不刊入,溯自国初以来,海内名媛,后先迭出,原不止集中所载,兹特就见闻所及,择雅正者付之梨枣,体制虽殊,要不失敦厚温柔之旨。
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
由病而驗。其方較之近今諸大家。何多讓焉。予因略為點竄。歸以付之梨棗。謂非一大快事哉。噫嘻。予鄉距省千裡有奇。因事邂逅。與心禪商訂者兩月余矣。豈非前定之數。昔袁簡齋先生自言於佛家因緣二字。平生最為深信。予於此事亦不禁恍然大悟云。
鄂公見而喜之曰:嘻!古之人不為良相,則為良醫。然良醫豈易言哉!豈若方書之廣行於世得救人之普哉!合付諸梓以公天下,先生首宜焉。於是付之剞劂氏而登之梨棗,不日月而告成,刷印如千,以流通焉。然公任滿矣,復命迅速。遂召予而言曰:是書之刻也,專以濟 ...
