与 «祓濯»相关的中文书籍
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祓濯的用法。与
祓濯相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
濯祓除,去宿垢疢,为大絜:据记载,此类仪式,自三国魏后就只用三月三日。北周庾信《庾子山集》的《三月三日华林园马射赋》中有"虽行祓楔之饮,即用春蒐之仪"的句子。如此看来, "祓濯"就是"洗灌" :《初学记》四晋人张华《三月三日后园会》: "合乐华池,祓濯清川 ...
... 沐浴,以清除不祥。张衡《南都赋》: "于是暮春之禊,元己之辰,方轨齐轸,祓于阳濒。 ... 清& 3 "的意思。中国古代典籍中有不少关于"修祓" ( "修禊"和"祓楔" )的记载。 ... 《新唐书》一九八《萧德言传》: "德言晚节,学愈苦,每开经,辄祓濯束带危坐。"至此似乎"祓禊" ...
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中国古代性别结构的文化学分析 - 第 136 页
1 《史记,吕太后本纪》: "三月中,吕后祓,还过轵道,见物如苍犬,据髙后掖,忽弗复见。卜之,云赵王如意为祟。髙后遂病掖伤。"据《汉书,五行志》, "髙后八年三月,祓澉上,还过轵道" ,可知祓除地点在灞水。"祓濯水"事又见《史记,外戚世家》: "武帝祓霸上还,因过平阳 ...
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在咖啡館遇見心理學大師: 實用心理學圖解版 - 第 206 页
在中國民俗中,也有在特定日子「祓濯」、「祓除」邪氣的習慣,用以洗去自己身上的晦氣。水能讓人走向新生水所具有的潔淨、透明特質,通常被賦予純潔意義。人們把水可以洗淨髒物的作用進行了延伸,認為水可以洗淨犯過錯的心靈,洗掉罪惡感。清潔的行為 ...
郑玄注《周礼,春官宗伯下,女巫》所云"掌岁时祓除衅浴"句曰, "岁时拔除,如今三月上巳如水上之类"。《后汉书,礼仪志上》亦有"是月上巳, ... 王济诗中有"清池流爵"之语,张华诗中有"祓濯清川"四字,则华林园中亦祓濯流觞也。陆机诗云, "濯猙游黄河"。潘尼言洛 ...
王济诗中有"清池流爵" 3 之语,张华诗中有"祓濯清川" 3 四字,则华林园中亦祓濯流觞也。陆机诗云: "濯秽游黄河。" 3 潘尼言洛水之畔嬉乐甚详: "临岸濯素手,涉水搴轻衣。沉钩出比目,举弋落双飞。羽觞乘波进,素卵随流归。" 3 据此,则黄河、洛水习俗一也。
《杂著》又说:“陆务观挺生其间,祓濯振拔,自成一家,真未易才。七言古诗登杜、韩之堂,入苏、黄之室,虽工力不及前人,亦一杰构。”钱先生称这样说是“海行言语”,当指不中肯、不确切意。钱先生在《宋诗选注》里讲陆游诗的两个特点:“一方面是悲愤激昂,要为国家 ...
德言晚節學愈苦,每開經,輒祓濯束帶危坐,妻子諫曰:「老人何終日自苦?」答曰:「對先聖之言,何復憚勞?」詔以經授晉王。時許叔牙為侍讀,同勸講。王為太子,德言又兼侍讀,而叔牙亦兼弘文館學士。德言請致仕,太宗不許,下詔敦勉。封武陽縣侯,進祕書少監, ...
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陶山詩錄: 二八卷, 前錄二卷 - 第 21 页
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每开经,辄祓濯束带......曰对先圣之言何复惮劳”(《新唐书∙儒学传》)。李白《任城县厅壁记》描述鲁地风俗:“土俗古远,风流清高,贤良间生,掩映天下......代变豪侈,家传文章”,“千载百年,再复鲁道”。《春于姑熟送赵四流炎方序》云:“白以邹鲁多鸿儒,燕赵饶壮士, ...
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011