在"中文"词典里丐留}的意思

丐留的发音

丐	留
gài	liú

丐留在中文中的意思是什么？

在中文 词典里丐留的定义

丐留 请求留任。

丐留的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到丐留的25种语言翻译

该章节所呈现的将丐留由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«丐留»。

• 中文: 丐留
• 翻译者中文 - 西班牙语: estancia mendigo
• 翻译者中文 - 英语: Beggar stay
• 翻译者中文 - 印地语: भिखारी प्रवास को
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: إقامة متسولة
• 翻译者中文 - 俄语: Нищий пребывание
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: estadia Beggar
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ভিক্ষুক থাকা
• 翻译者中文 - 法语: séjour mendiant
• 翻译者中文 - 马来语: Pengemis
• 翻译者中文 - 德语: Beggar Aufenthalt
• 翻译者中文 - 日语: 乞食滞在
• 翻译者中文 - 韩语: 거지 숙박
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: ngemis nang
• 翻译者中文 - 越南语: Kẻ ăn xin nghỉ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பிச்சைக்காரன் தங்க
• 翻译者中文 - 马拉地语: भिकारी मुक्काम
• 翻译者中文 - 土耳其语: Dilenci kalmak
• 翻译者中文 - 意大利语: soggiorno Beggar
• 翻译者中文 - 波兰语: żebrak pobyt
• 翻译者中文 - 乌克兰语: жебрак перебування
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: sejur Cerșetorul
• 翻译者中文 - 希腊语: ζητιάνος διαμονή
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): bedelaar verblyf
• 翻译者中文 - 瑞典语: tiggare vistelse
• 翻译者中文 - 挪威语: Beggar opphold

与 «丐留»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现丐留的用法。与丐留相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

雲海爭奇記:

第一八回嘯侶命儔眾佳俠山中赴會奇能絕技諸異丐臺上施威花家赴會原定次日午後。次早,眾人分途起身,往金華北山進發。邢飛鼠本名邢福,原是嘉興富農,因自幼愛武,生性好施,最喜周濟乞丐。到了十四歲上忽得奇疾,骨瘦如柴,不食不飲。邢家兩房只此 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

俠丐木尊者: 還珠樓主武俠小說全集

寒,沉,班於不異或不應士不為功城人剛限示骨須封事,只善青三剛惜經根必一因久;大在兄只會身,下我|多極拜弟故, ,自徒留時不件, ,病回功伯收時處年差一道在時挽用家命行好,徑了向尚同可甚如奉有記行積誠母母不均無未去必暗弟中虔父父非門,尚走, ...

還珠樓主, 2015

獨手丐:

還珠樓主. 二十九大雪滿空山地凍天冰良朋何處原來那洞深藏崖腰山腹之中,只洞口一帶約有三丈方圓稍微平坦,再往裡去洞更高大,地勢突然下降,內裡洞穴甚多,高低不一。前後共有數十畝方圓,到處都是天然生成的峰巒岩峨,景物奇詭。二人每來都是忙於 ...

還珠樓主, 2014

千古义丐武训 - 第 25 页

李泉, 刑培华. 拿着铜勺去讨饭,一心修个义学院。王铁梅描绘武训行乞景象时说: "每日肩负布橐,手持铜勺《亍行乞,有予以钱币及食物者,辄以铜勺接受。"这两件物品伴随了他一生。武训把攒钱当作人生的惟一乐趣,把兴学当作自己的惟一追求,此外他再 ...

李泉, ‎刑培华, 2004

乱神之北极星大帝:

众长老听了,心下大慰。诸葛佳瑶脸色依旧那么冷峻,道:“你不用发那么重的誓,我也不相信这些,我给你两条路,一是你留在我们丐帮,永生不得出去,你愿意的这个女子在一起,我们也可以成全你们。第二条路就是——死!!”白青枫耸然动容,这话若是丐帮的寻常 ...

乱世奸雄, 2014

Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 456 页

Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, Joseph Athias .,。..、..月坷宅畔勺汪,如套鈔泊玲污盯妙夢蜜盯竹徊妥□召芒扛二吋安. P 器勺留. *。宙吃由磁淨叫寺悔單=勺留澎叨瑯雀?功勻碎坦 ...

Johannes Leusden, ‎Judah d'Allemand, ‎Everhardus van der Hooght, 1837

千古奇丐 - 第 117 页

边留左边的政策。有人见了很奇怪,认为"身体发肤,受之父母,不可毁伤。, ,武七为什么剃掉一半呢?除非是犯了"大清律, ,才有剃去一部分头发,代替枭首示众的法条。随便剃掉是不合法律人情的,但武七不听那一套,他的答复又是一首新歌:左边剃,右边留,修个 ...

柏水, ‎孙瑜, 1986

張孝祥于湖先生年譜

今年囤二月以右通奉大夫知明州。三月,作(宣州修城究》械、借载抗金事甚祥。,戴任古去成修城池、治器□按:乱文兄(于湖集)卷一三。(享国府志)卷五载任古事胁·葫之「出守享圃·峙敌乐四起,古修巢城鱼,修筋戎器,敌朗有倚去。後赴行在,民故千伏胰丐留, ...

辛更儒, 2003

梅蘭芳:穆如丐孤本小說:

穆儒丐. 生中間,也有為數不少的人,並不贊同暴力革命,他們希望走和平變革的道路,想通過改革中國的政治、教育、軍事,求得國家的強盛。像穆辰公這樣受朝廷派遣出來留學的滿族知識份子,來到日本,親見日本明治維新的成功,十分羨慕,自然更是主張模仿 ...

穆儒丐, 2012

Gründliche Anleitung zur Messung und Reducirung der ... - 第 138 页

Mit 1 Kupfert. in 6 Figuren Joseph Sintzel. 一二匿留。 0 个七 imioi 去" o ...

Joseph Sintzel, 1822