与 «竿牍»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
竿牍的用法。与
竿牍相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
原文士大夫居官,不可竿牍1无节,要使人难见,以杜幸端2;居乡,不可崖岸3太高,要使人易见,以敦4旧好。注释 1竿牍:书信。 2幸端:侥幸求进的门路。 3崖岸:山崖堤岸,比喻高傲,不可亲近。 4敦:敦厚。译文读书人做了官以后,对别人的求情求荐书信不可无节制 ...
許東方 一 48 一 箋, .用木爲牋也。紙, ,亦曰箋羝,不忘其本也 0 「碟」,說文曰:「牒,碟」,皆此意也 0 說文作「箋」,表識書也 0 後轉作「牋」,亦是用竹爲「牘,書版也。」古者與朋儕往來,以版代書帖,故從片曰.「牋」,曰「進。」竿牘,卽簡牘也。以竹曰竿,又曰簡。以木曰牘, ...
340 0 竿牘:竿與簡字意通用,古時削竹以書文字。牘:乃削木以記文簡者。簡牘指書信而言。 0 節:節度有節制。 0 杜:杜絕,防止。 0 倖端:僥倖得到進身的端緖,以求得不可思議之幸福。 0 崖岸:樹立崖岸,門戶太高,使人不易往來,表示一己的威嚴。狷介之性質與 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi,
2005
... 蚩誤卽癡狭。^ ^曰:「玄繫審然,盧敖上駕,坯治悖若有喪也。」升菴裤化力^ ! ,亦不知干之爲澗,不之爲丕,負之爲背。竿摩車。」竿摩猶干劂也。今俗以事干人亦謂相竿摩。今人合而解之曰:竿牘干瀆也,因事借說可耳。則竿牖卽简牘,猶^之爲雁,个之爲介也。」| ?
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室,
1988
王白田不通竿牘王白田編輯《朱子年譜》,去取精審,於年月先後尤齗齗,少壯精力專注一書,世稱為紫陽功臣,不誣也。性介澹,嘗謂友人曰:「老屋三間,破書萬卷,平生志願於斯足矣。」後雖以薦起,特授編修,既入官華要,而無日不以山林為志。及丁母憂,世宗賜內 ...
《锡带前书》曰: "书版曰牍,书竹曰简。"梁佐《丹铅总录》云: "《庄子》曰,小夫之知,不离苞苴竿牍。注曰,苞苴以遗,竿牍以进。竿牍,即简牍也。以竹曰竿,又曰简。以木曰牍,又曰札。《说文》,牍,书版也。古者与朋侪往来,以版代书帖,故从片曰牋,曰牒,皆此意也。
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百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 50 页
单独的一片木片叫做版(或称札) ,正方形的版叫做方,一尺长的版叫做牍, 1 比较狭的版也叫木简,许多版牍梱扎在一起叫做函, ... 竿牍,就是简牍。这里指的是"苞苴以遗,竿牍以问"。《墨子》里的《尚贤》、《兼爱》、《明鬼》、《非命》、《责义》等篇,都说到古之圣王, ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
二字义正相反,今竿牍家动曰: '吹嘘' ' ,《北& ,卢思道传,赞》已误用矣。》这就是说,《庄子,列御宼》所说的"不离苞苴竿牍,敝精神乎蹇浅"的"小夫之知"者,已经使"吹嘘"的意义失去本来,不知"嘘"则"生" , "吹"则"死" , "嘘生吹死"之义才是正确的。钱钟书指出, ...
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楚竹书《周易》研究/: 兼述先秦两汉出土与传世易学文献资料 - 第 98 页
鄭玄注:「方,板也。書賵奠賻贈之人名與其物於板。每板稱「方」:「尺素』。牘,書版也。」簡,令汗出,去其青,易書,復不蠹。故謂之殺青,亦謂汗簡。又木簡以書詞賦,其長一尺謂之『尺牘』。用帛以書,謂之《山堂肆考.竿牘》:「竿牘,竹簡也。東漢吴祐,父恢,欲殺青竹簡寫 ...
古代也以香蒲包裏禮物贈人'苞苴竿鬧的「苞苴」是指內包禮物的蒲包'「竿牘」厲書信由全句是說蒲包中夾帶書信'有請託行賄之意。右上量香關生於水薰之中|大江蘭北皆有分市 6 【潤柳姍柳揮抑之質語. 左下:圖程狀圖曼花序轄實成熟後~種子有白毛 ˉ 可 ...