与 «刚断»相关的中文书籍
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刚断的用法。与
刚断相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
唯柔順不拒絕,無妒嫉爭競之心,一以敬禮相待,彼三陽雖剛斷,無爭奪之意,故曰:「敬之終吉。」「敬之」二字,暗含前爻「酒食」之意;「終吉」之義,與九二同。上六陰而居險,無復可需,然能敬而下賢,是無失也,故《象傳》曰:「雖不當位,未大失也。」《象傳》曰位者,多指九 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 43 页
9 「入」原作「之」,按阮校:「宋板「之』作『入』,舆^容貌恭正,「亂」謂剛柔治理,「直」謂身行正直,三者相謂事理擾順,三者相類,即籠云「柔克」也。 ... 〇傳「剛断」至志遠者遺近,務大者輕細,弘大者失于不謹,細行者不「性簡」至「廉隅」〇正義曰:「簡」者寬大率略,之名。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 3 卷
大理是被人」側隱即是惡剛斷是善於不當剛斷處剛斷即是 _ 惡雖是惡然原頭若無這物事都如何做得本比下善惡皆天理何也目側隱是善於不當側隱處亦是天理則不可蓋天理中本無人欲惟其流之有差遂生出人欲來程子謂善惡皆天理謂之惡者本非惡但過與 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
1597
眼镜欲言又止,摇了摇头:“刚断还行,刚断还行。”在旁的护士接过话答:“刚刚断了还接得起,也能把输精管接通,现在管道堵塞,长成肉疖,我们这医院不具备条件;北京、上海的大医院看是否能行,但手术费怕也要好几十万吧。” “是的,这种手术风险比较大,弄得不 ...
晏良华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
註 2:「利」者有「剛斷果行」之意,「用」則有「敬慎審辨以行」的底蘊,「利用獄」則是「依於法、依於時變的活潑自節之行」。註 3:《彖傳》中之「而」字,宜以「能」解之。「也」字讓「利用獄」之味道更是厚實有力。註 4:「不成不敗」可能是一種暫時獲致平衡的境界,也可能 ...
註 2:「利」者有「剛斷果行」之意,「用」則有「敬慎審辨以行」的底蘊,「利用獄」則是「依於法、依於時變的活潑自節之行」。註 3:《彖傳》中之「而」字,宜以「能」解之。「也」字讓「利用獄」之味道更是厚實有力。註 4:「不成不敗」可能是一種暫時獲致平衡的境界,也可能 ...
國家崇獎臺諫,以爲耳目,政恐人情下壅,奸宄内萌,謂之剛;取是而捨非,誅邪而用正,確然無所疑,故謂之断。」然則所謂剛断者,豈以獨擅威福,不非,故謂之聰;見人之行而能辨其邪正,故謂之明。是非既辨,邪正既分,奸不能惑,佞不能移,故知其賢,然後可任之勿贰; ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
以柔順剛。以剛制柔也。剛不制柔則為隘為暴。柔不順剛則為謟為怯。故聖人反覆叮甯。以申戒命焉。然以剛毅之資入乎中正之矩。 ... 其巽也過剛。不中勉為謙遜。為不得已也。上位高而巽。其巽也中無剛斷。優游從事為不知止也。故三言吝而上言凶也。
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To a Lost Love - 第 37 页
放州形微伽伽故励磁州グ微技伽伽棚形雑吻故隊功獅御腕呼胸州&離〆州剛ル航伽励宏剛ルレ例州跡伽伽伽雄剛 Z 放微妙御側参汰ぬ剛断剛士断汰伽脇机 Z 州縦彫ル岬岬ル伽伽伽伽離ル敬士顧汰麦剛州勝御ノ胸ズ雄剛麦ぴ州胸放伽 z 鱗鱗ル鱗ヵ〆較伽 ...
Barbara Gordon, Sandy Campbell,
1999