与 «刚讦»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
刚讦的用法。与
刚讦相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
陳再明 性。性之所盡,九質之徵也」。因此,情性是九徵的根本口(八觀〉從八個方面去觀察人的材性。結論是「等德而齊達者稱聖,聖之馬稱,明之極名也」 o 因此明知曰是八觀的根本 o 〈九徵〉從九個方面去徵知人的質性。結論是「物生有形,形有砷性,能知精眒' ...
2 )《旧唐书》卷一四八《裴堉传》: "培在翰林,举李绛、崔群同掌密命, ... ...其后继踵入相,咸著名迹。^《李吉甫传》: "秉政之后,视听时有所蔽,人心疑惮之。时负公望者虑为吉甫所忌,多避畏。宪宗潜知其事,未周岁,遂擢用李绛,大与絳不协;而绛性刚訐,于上前互有 ...
宪宗潜知其事,未周岁,遂擢用李绛,大与绛不协;而绛性刚讦,于上前互有争论,人多直绛。"卷一六四《李绛传》: "同列李吉甫便僻,善逢迎上意,绛梗直,多所规谏,故与吉甫不协。时议者以吉甫通于(吐突)承璀,故绛尤恶之。绛性刚讦,每与吉甫争论,人多直绛。
宪宗潜知其事,未周岁,遂擢用李绛,大与绛不协;而绛性刚讦,于上前互有争论,人多直绛。"卷一六四《李绛传》载: "同列李吉甫便僻,善逢迎上意,绛梗直,多所规谏,故与吉甫不协。时议者以吉甫通于(吐突)承璀,故绛尤恶之。绛性刚讦,每与吉甫争论,人多直绛。
5
道書集成 - 第 11 卷 - 第 163 页
當視"食陸^曰觀之玖轰理則剛强溱柔|之以其琅則靠&剛讦玖剛强夭之祈^波其雾先生曹逸 5 :曰^两素敢與不资" ;而保主者"不敢鳥利邻其可谇 V ! 0 亦/其? ? ^於装捍^而多害、奢? ^終工筏 2 ? 15 ? 1 於敢 I 於有為 I 於不敢则杀於無為也無爲則^於自然則西 ...
6
古今圖書集成 - 第 45 卷 - 第 382 页
谀二目通逢氣天加川火陳迅目者冲'麻炒芎上辟四眩茯咽若黄天攻#君蓬苓不讦禁麻頃#子用白得吐知 11 ^仁湣四木息下母'歷 ... 麻奢乎者死虚子剛讦荄 1 背^ ^套钿痤脈: ' #苷 + 其夹汀莘# ^三有汙三又故^汗無膀汗出险^也陽 1 ^用惟奢赛病熬明&與不痏 ...
劉邵 朔雪寒. 要道;《易》以感為德,以謙為道;《老子》以無為德,以虛為道;《禮》以敬為本;《樂》以愛為主。然則,人情之質,有愛敬之誠,則與道德同體;動獲人心,而道無不通也。然愛不可少於敬,少於敬,則廉節者歸之,而眾人不與。愛多於敬,則雖廉節者不悅,而愛接 ...
8
魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 282 页
黄少英. 凡此六机,其归皆欲处上。物之自大,人人皆尔。是以君子接物,犯而不校。知物情好胜,虽或以小犯己,终不校拒也。不校,则无不敬下,所以避其害也。务行谦敬,谁害之哉?小人则不然,既不见机,不达妒害之机。而欲人之顺己。谓欲人无违己。以佯爱敬为 ...
... 屾〔'丈也止氐底拄也扯土柱下者)萊」. : "='也題卜渺池【| | "【恤帽牆颶′ ′ -寸'伊典禱鑫也太玄弱呼〞止也止訐也拈止汞也'曰療也也′ ′口 _ 訐也匕日蠤也〝 __ '. ... 文曰呔〝止,唗潮'也也"止" `也〝『.涮哞... '」雕'燭喟陰墘舺」塹文華芽壼也吾量」也剛汗.
韓道昭, 4. August 1869 ZALT Auf dem Umschlag des ersten Heftes von Band 1 hs. Notiz aufgeklebt: Wu-yün-tsî-yün Wörterbuch der chines. Sprache 12 Bde. Peking, 1637
10
大江東去: 王士元教授八十歲賀壽文集 - 第 143 页
王士元教授八十歲賀壽文集 石鋒, 彭剛. 表 T0_6 羌語方言小舌化元音對應一隅 h pu h pu h l< pu h l< p9 木板 bu。一 r bu 貢芎 b9K -- bu 坐 dqu dzu 蕎子 dst dzu 冰雹 qu zu 種子 Z9K zu 2.2 捲舌元音《研究》為麻窩話設立 6 個捲舌短元音拐 ul > el> al, ...
