与 «告归»相关的中文书籍
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孟康曰:「古者名吏休假曰告。告又音嚳。漢律,吏二千石有予告、賜告。予告者,在官有功最,法所當得者也。賜告者,病滿三月當免,天子優賜,復其告,使得帶印紱,將官屬,歸家治疾也。」索隱韋昭云:「告,請歸乞假也。音『告語』之『告』。故戰國策曰『商君告歸』, ...
《漢書,高帝紀》載:「高祖嘗告歸之田。」李斐曰:「休謁之名,吉曰告,凶曰寧。」孟康曰:「古者名吏休假曰告。律:吏二千石有予告,有賜告。予告者,在官有功最,法所當得也。賜告者,病滿三個月當免,天子優賜其告,使得帶印綬將官屬歸家治病。至成帝時,郡國二千石 ...
... 地主制经济形态,反映在文官制度上便是世卿世禄制崩溃,官僚制度确立。《战国策·秦策一》记载:秦"孝公死,惠王代后,茬政有顷,商君告归"。告即告归。《后汉书·樊准传》云: "沛国赵孝" ... ·告归乡里。"注日: "告归,谓休假归也。"商君告归,除因公子虏等人告发 ...
告归常局促,苦道来不易[2]:江湖多风波,舟楫恐失坠。出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴[3]!孰云网恢恢?将老身反累[4]!千秋万岁名,寂寞身后事。【注释】[1]浮云:飘荡无定之云。游子:指李白。[2]告归:辞别。局促:不安貌,形容不愿遽然离去。
引^ ^者,按「用事」至「如之」〇釋曰:〗一口「用事亦用祭事告行遷廟主行,反行,還祭七廟,非時而祭曰奠。〇注面。」據生時人子出入之法。 ... 此經上帝四望「丁未祀 0 于周廟,庚戌柴望」,皆是軍歸告宗廟,告天於社爲歸時。皆大祝前祝,以辭告之。按 卷第一一十 ...
未几,昨夕妇出,跪曰:“是某舅氏,以前夕来晚,故未告主人。”和命释 ... 黄诺,归述于妪。妪念女若渴,以告刘媪,媪果与俱至和家。凡启十余关,始达女所。女着帔顶髻,珠翠绮纨,散香气扑人,嘤咛一声,大小婢媪,奔入满侧。移金椅 ... 留月余,黄心终不自安,数告归。
归安县学里有一名诸生张辰生,与李廷枢素来认识,正想从他那儿找点当官的门路。李廷枢就暗中把张辰生找来,提供了几条吴之荣贪赃卖法的劣迹,叫张辰生以个人名义向总督和巡抚写信揭发,事成之后,必有好处。归安的秀才告归安的知县,这叫后院起火!
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秦汉官制史稿 - 第 2 卷 - 第 486 页
第七章休假和致仕诸制度第一节休沐与告宁秦时已有休假制度,称为"告归" ,如《战国策,秦策》记载,孝公已死,惠王代后,蒞政有顷,商鞅告归。又《史记,李斯传》记载,李斯长男为三川守,告归咸阳。《史记,高祖本纪》载,髙祖为亭长时,常告归之田。所谓告归,注家 ...
不然,其何勞之敢憚?」子大叔歸,復命,告子展曰:「楚子將死矣!不修其政德,而貪昧於諸侯,以逞其願,欲久,得乎?《周易》有之,在復之頤,曰:『迷復,凶。』其楚子之謂乎?欲復其願,而棄其本,復歸無所,是謂迷復,能無凶乎?君其往也,送葬而歸,以快楚心。楚不幾十年, ...
付以鑰.使稱意自取.盜拆被為大復.取器皿蹴踏置於中.燭盡又繼之.大喜過望.凡留十刻許乃去.去良久.王老亦醒.藍始告其故. ... 雖編之列女傳不愧也.福州長溪民、為贅婿於海上人家.以漁為業.其母思而往見之.民殊不樂.母覺其意.明日即告歸.民不肯留.
