与 «诰教»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
诰教的用法。与
诰教相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
天帝教時期 517 國見〈避免動亂引發中共犯台,師尊發佈緊急誦誥通告〉,收入《天帝教教訊》七十四期,一版。六百零一一票當選我國第八任副總統,得票率 93.48 ^。廿一日李登輝以六百四十一票當選我國第八任總統,得票率 95.96 ^。廿二日,李元簇以「緊备?
2
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 433 页
唐蘭《西周青銅器銘文分代史徵》,七五頁。尹吉曰:惟尹躬及湯,咸有壹德。 10 今本《禮記,緇衣》有:其說是也。《書,酒誥》說:「文王誥教小子」,與此銘「王誥宗小子」,文義正相類。 9 〈史^簋〉說:「王真畢公」,就是「王誥畢公」。《爾雅,釋言》「誥」字的訓詁。「弇」字也 ...
要之,凡曰,誥. !者但有所誥戒之辭,苟欲一之以會同之說,則固矣。」^案:、、: ^ 1 : 6 等皆告眾人,如^ ^之會同,告一人之辭,猶有^ 1 、等(均詳下分篇 V2 告神: ... 五篇文獻不足難定外,餘九篇莫非教訓之辭〈一若誥篇之酒誥成王述故事曰「文王誥教小子」,誥教, ...
4
Chūgoku kinsei kyōiku shi no kenkyū - 第 68 页
Masakazu Igarashi 第三章明代社学教育の推移五 1 されている点が異なる。一般に社学の教読には、秀才即ち儒学生員の資格所有者が多数であった。その故であろう。る。大要は実録の記すところと同然である。実録でいう「師生」の師の内容が、松江府志 ...
... 亦致诚,有德将意。"庶士有正"节,武王教臣之词,欲康叔明之妹邦者。养老有酬酢导饮之礼,故可饮。祭祀有饮福享尸之礼,故可饮。"德"之一字,为《酒诰》一篇之纲领。丧德丧威,皆以为天之降威,则"永观省"、"稽中德"者,天安得不若其"元德"乎?文王诰教,只 ...
6
历史的荒原: 古文化的哲学结构 - 第 408 页
奇逸案,《酒诰》也是对卫康叔封发布的命令。这个"王若曰"之" ... 故这是周公拟武王之口气而作, 2 ,文王诰教小子有正有事,无#酒,《酒诰》句译, "文王曾诰教我. ... 3 ,聪听祖考之遗训,越小大德^《酒诰》句译 I "清楚地听先祖及文王之遗训,发扬大大小小的美德。
在周公的主持下,《武》列为国学的必修课程,成为乐教的重要内容。与西周 ... 因此,《周礼》中反映的礼乐制度与乐教的内容,不会与周公毫无关系。周公的乐 ... 在他为康叔所著的《尚书,酒诰》中,我们可以看到他对"教"的强调( "文王诰教小子有正有事,无彝酒。
8
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 6 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 9 「皇」原作「王」,據文意改。 0 「僑極」,浦鏜云:「矯」誤「僑」。也。夏、商、周之書,皆訓誥誓命之事,言「設教」者,以^ 15 外物,欲先説^ 11 事訖,然後及其外物,故先言之三代之書蒯於其間者,孔意以墳、典 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
仙佛聖真. 忠孝總跋純陽子曰。余本神仙。存心忠孝。每遊下界。見紅塵蔽日。白水滔天。為臣不忠。為子不孝。勸之學佛。何處參禪。勸之求仙。何處談玄。忠孝平實。可以久傳。與人臣言依於忠。與人子言依於孝。忠孝之文。存心有年。因遊回雁峰。得過花 ...
10
國文課沒教的事2: 劉炯朗讀三字經 - 第 134 页
謨是謀略計畫的意思,主要用於君臣之間對治國謀略的策劃和討論。:訓是說教的意思,是大臣向君王進言,開導君王的話。:誥是告誡的意思,是君王對大臣勉勵訓誡的話。"命是任使的意思,是君王對大臣的命令。:誓是約束的意思,是君王討伐叛逆,訓勉士卒的 ...
