与 «皋门»相关的中文书籍
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皋门的用法。与
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此時大王實爲諸侯,其作門、社,固爲諸侯之制。遂者,從 1 末之稱。皆言大王所作,遂爲文王之法以致皋門,下云「遂爲大社」。致者,自小至大之辭。門,雖遷都於豐,用岐周舊制,故云致得爲之也。此言大王本作郭門、正門耳。在後文王之興,以爲皋門、應之者, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
既門向向兼四」,後鄭言此者,欲破先鄭以天子雉門在庫門之,若然,魯作庫門,名曰皋門,其制則與天子皋是制一兼一一,庫門向外兼得皋門矣。魯作雉門,應門,其制與天子應門同,是亦制一兼一一,則雉内,兼得應門矣。是魯制一一兼四之事。魯之庫門外兼皋門, ...
〇注「宫門雙闕」。 0 應門外。内朝二者,亦在路寢門之外内,以正朝在應朝在路門内,大僕掌之。諸侯之外朝一者,在皋門内、朝士掌之。内朝二者,正朝在路門外,司士掌之。燕一四四 外朝一者,在皋門之内、庫門之外,大詢衆庶之朝也,曰:「天子諸侯皆有三朝:外 ...
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 145 页
朝和門是有聯繫的,通常認為三朝是指外朝、治朝、內朝(燕朝);三門是指諸侯三門,有皋門、應門、路門。而古傳天子有五門(皋門、庫門、雉門、應門、路門)。戴震認為以上這些看法都「失其傳也」。戴震說,天子的宮門有皋門、應門、路門(又名虎門、畢門),無庫 ...
注闔謂門户閉塞」,宋本此節正義在注文「傳善唐玄度校正從〜,是也。「扑」, ^同,足利本作「朴」。石經初作「朴」,後然也?」子皆以爲『九折之澤』,諸侯本有皋門,何獨宋不注云『皋,澤也』, ^『鶴鳴于九皋』,王仲任、薛夫^云『收九睪之利』, ^ ^云『亭皋十里』^ ^門之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
高步瀛 甲攝卷六劉原父八 0 三雉門。是天子有庫雉矣。薛 1 議引 81 :皋門之晳, ,必據古本及麼、服葡&。是諸侯有鬼門矣。幕應相將,諸侯三? :有庫雉無皋應,皆誤。 8 ^云:歙命庫門之內, :路寢明堂,咸有庫裹。庫庫門,直茲門,卽門,阔之制也。後人不知庫雉之 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 71 页
在後文王之興,以爲皋門、應之者,美大王作郭門以致皋門,作正門以致應門。言之正門不得名應門也。大王實非天子,而以皋、應言王之正門曰應門」。是諸侯之郭門不得名皋門,諸侯之社,則皋、應非諸侯之門,故云「王之郭門曰皋門。大社者,天子社名,諸侯不得 ...
例如《通鉴》后汉隐帝乾祐三年( ^ 5 ^ ) ) : "威(郭威)营于皋门村" ,胡注: "皋门村,盖在皋门之外。按大梁城无皋门。《诗,大雅,绚》之篇曰: '乃立皋门,皋门有伉。'毛氏传曰: '王之郭门曰皋门。'郑氏《笺》曰: '诸侯之宫,外门曰皋门,朝门曰应门,内有路门。天子之宫 ...
大庙,天子明堂。库门,天子皋门。雉门,天子应门。言庙及门如天子之制也。天子五门:皋、库、雉、应、路。鲁有库、雉、路.则诸侯三门与?皋之言高也。《诗》云: "乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。"〇与音余,伉,苦浪反。将将,七良反。【疏】"大庙"至"应门"。
