与 «高人逸士»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
高人逸士的用法。与
高人逸士相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
于是除了佛教画外,士人向往的高士胜流,便成为魏晋士大夫画家所喜爱的题材。画史所载,这一时期除了传统题材尚未完全绝迹外,大量的高人逸士的题材开始出现。卫协画过《高士图》、《醉客图》。顾恺之画过《中朝名士图》、《阮咸像》、《庐山会图》、《荣启 ...
古代的栖居诗,大都是文人逸士对自己和所看到的居室及居住方式的记录与描写。即使属于民歌,也都是经文人整理才得以流传。我们阅读古诗,其实就是宋人陆九渊和陈造所说的, “谈山水之胜,诵高人逸士之文” °、“吾宗大雅士,为学先究本。楼居盘磷地, ...
王晓白, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
我们读《方山子传》,只知他是高人逸士,谁知他才是怕老婆的祖师,由此知:怕老婆这件事,要高人逸士才做得来,也可说:因为怕老婆,才成为高人逸士。《方山子传》有曰: "环堵萧然,而妻子奴婢,皆有自得之意" ,俨然瞽瞍底豫气象。天下无不是的父母,亦无不是的 ...
這種流毒,相沿日久,直至五六百年,方纔改革,豈不可嘆惜痛恨麼?后人歸咎明祖作俑,並非冤屈。論斷謹嚴。太祖又徵求賢才,遣使分行天下,採訪高人逸士,並及元室遺臣。是時山東有一俠士,姓田名興,嘗往來江淮,以商為隱。太祖微時,與興相遇,興識為英雄, ...
5
中國文選析論下冊: Pedagogy and Reform - 第 78 页
《南腔北調集小品文的危機》)對於小品文的作者'他說=「有國時是高人'沒國時還不失為逸士。 ... 滿足於聲歌之娛、宴遊之樂的達官貴人投以輕蔑的嘲笑,自有其一定的積極意義'但他所沾沾自喜的不過是既「超庸奴」又「超責任」的高人逸士的風雅情懷,在我們 ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
6
当代中国画艺术论著·质有趣灵 - 第 96 页
人品既已高矣,气韵不得不高,气韵既已高矣,生动不得不至 o ”郭若虚在这里提出的人品不完全是指人的道德品格,而是指古代士人的学问修养和人格修养两方面。“岩穴上士”是指具有“林泉之志”的高人逸士,怀抱天下,脱离世俗,期待名主垂顾,施展庙堂抱负 ...
朱道平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
... 之而有之帆以為鮮箭人之申有高人逸士拡亦殊寓風雲隣, , - - , ,一,ヲ・・@ , /・□ -・り@武;え@百侯;握勝ォ去;与杢 I ノ趨士炎必尊而艦之者富貴尊柴人荷所同欲也縦旦・ III 「・:・・ I |い・・|・・・・・一 IX ・れヨ丹 I ...
8
魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 281 页
而本書論及魏晉士人的情感自覺時,也點出了陶淵明的「自然任真」性格也表現在「情之所鍾」的行徑上'若僅以閑適賞陶'將不見 ... 非那些不食人間煙火的高人逸士,所以他的詩才會如此動人'只是淵明能太於情亦能出於情'因為情深'所以其超越之境界也高。
(方薰《山靜居畫論》引姜白石之言)「前輩畫山水'皆高人逸士'所謂泉石膏肓,姻霞痼癖,胸中丘壑,幽映迴繚'鬱鬱勃勃'不可終遏 ... (王肯堂《鬱岡齋筆塵論畫》)「竊觀自古奇蹟,多是軒冕才賢,嚴穴上士,依仁遊藝,探瞶鉤深'高雅之情一寄於畫 o 」(郭若虛《畫見聞 ...
勢必納入東晉、齊梁等南方的高隱。另外,下東波指出「僧侶也希企隱逸」,佛教也有《高逸沙門傳》的作品,所以也不能排除佛門中人對韋玄貞的吸引力。如下東波所言,「六朝《高士傳》頗爲流行,六朝人也喜讀《高士傳》。」"可見高人逸士比較屬於南方的文化。
包含词语«高人逸士»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容,以及词语
高人逸士在以下新条目的上下文中是如何使用的。
ˮ֮ ϵĺ ֣ ˮ ɽ īԵ
其画作大多以古代高人逸士、名媛仕女及琴棋诗画、渔樵耕读等人物和历史典故为题材,寓传统文化教育于画图,匠心独运,别具一格。他重视和活化传统的线条、墨韵 ... «温州网, 九月 15»
诗心画境识雪芹
书文古话,说唱丝弦,无所不能,视名倡奇优为高人逸士,性格中的狂形傲骨和深层智慧为世俗不解,亦不容。中年贫困,瓦灶绳床,三餐不继,唯笔墨纸砚相随,油灯下 ... «汉丰网, 九月 15»
女性文物大展开幕
傅抱石以历史人物画知名画坛,或高人逸士,仙风道骨,气宇轩昂,或靓女美妇,面容光洁,妩媚艳丽,充分展现出高贵博雅的古朴气质,但又不失现代的浪漫气息。 «华龙网, 八月 15»
还少林寺清白释永信出来“走两步”
然而,在最近的网络传闻中,仍有这一宗罪,网友仍愿相信其传闻,原因无外乎两方面,首先在传统的印象中,佛门是远离红尘,高人逸士出家人潜心修行之地。清心寡 ... «多维新闻网, 七月 15»
通达笔墨的精神内蕴:读王家训的人物画
王家训的人物画创作题材十分丰富,有高人逸士、有仕女孩童,又有重彩工笔、人物写生。无论哪种类型的题材,王家训都能以独特的表现手法来表达个性鲜明的人物 ... «新浪网, 六月 15»
个人品牌的建立
看诸葛孔明无论春夏秋冬都拿着一把“羽毛扇”,这就是他的与众不同,光有这个还不够,最后通过一系列的策划包装,他把自己打造成一个高人逸士的形象:端坐四轮 ... «中国高新技术产业导报, 六月 15»
“往往醉后”傅抱石民国时期绘画专题展
他善于描绘传统历史人物,往往将自己与人物类似的情感溶进人物之中,表达了对古代高人逸士的理解与共鸣。尤其是,他注重气氛的烘托、意境的营造,对人物神态、 ... «中国艺术品新闻中心, 六月 15»
新快报“书画名家进社区”走进雅居乐剑桥郡
这幅《龙吟》是我在2011年创作的工笔画,表现的是古代高人逸士在山顶高谈阔论,也就是'吹水'。”广东知名书画家朱光荣用风趣地介绍自己的作品,博得一阵笑声。 «新快报, 一月 15»
《关山积雪图》与文徵明的师友情谊
1532 年,文徵明完成了《关山积雪图》(台北故宫博物院藏)的创作,他在画卷末尾的题跋中写道:“古之高人逸士,往往喜弄笔作山水以自娱。然多写雪景者,盖欲假此以 ... «新浪网, 十二月 14»
王孟奇刘二刚书画联展本周开幕
他从八大山人、齐白石处悟画理,以大写意花鸟画法表现古代高人逸士的高尚情怀,借人物表达自己与古贤为伍、与高哲论道的绝俗心境。而刘二刚则从中国文学、 ... «金羊网, 十二月 14»