与 «高世之行»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
高世之行的用法。与
高世之行相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
足下志則尚矣而行未也。毋預憂名之不顯於世也,盍自反以修焉。益厲其志,益峻其行,名不也。有其行則名有不可得而掩矣,無其行而有其名則僞矣。是以古人一志而果行,名傳於今而不某啓。士有高世之志,而後有高世之行。有高世之行,而後有高世之名。
... 進名奉慰。自是未祔廟皆如之。同知樞密院事沈與求進知院事。己卯,尊宣和皇後為皇太后。先是帝諭輔臣曰:「宣和皇後春秋已高,朕朝夕思之,不遑安處。」翰林學士硃震,乃奏引唐建中故事,乞遙上寶冊,且言:「陛下雖從權宜,而退朝有高世之行,謂宜供張別 ...
3
中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 460 页
古之君子,必有高世之行,非苟求爲異而已。」"以仁民淑世之道爲抱負理想者,志行高尚,才有奉獻自己的才能於天下的和不安樂。北宋銳意變法革新的宰相王安石,在提點江東道上曾遇源溪,與「語連日夜」" ,或許源溪曾以「志伊尹之志」來激勵過王安石而成爲 ...
疏義曰:出類拔萃,高世之行也。有高世之行,殆非世俗之所識,故見非於衆,以衆之常情,私於好惡而已。存神索至,獨智之慮也。有獨智之慮,殆非小智之所及,故見條於民,以民之至愚,淪於蔽蒙而已。非者以異而為非,驚者以敖而為驚,若驚鳩笑南溟之道,井蛙薄 ...
以彼取滅之理,當吾高世之行,已不戰而勝矣。臣謂亦顧吾自治于邦,六也;克儉於家,七也;樂善不倦,八也;惠鮮鳏寡,九也。醜虜虐用其民,取滅之理一也;事親,高世之行一也;友于兄弟,二也;九族以睦,三也;平章百姓,四也;任賢勿貳,五也;克勤竊謂陛下有高世之行 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
6
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 528 页
驀省,爱盎謂文帝曰:陛下^高世之行三:陛下從代乘六乘傳,馳不測之淵,雖肃、育之勇,不及陛下;陛下也;觖铣塞耳,所以掩通也。铁,古累,字. ,犹,古績字,音義並同。 8 :曰:聖人治夭下,爲符厘以倌之。六飛同塵,霊, ,曰「大象無形,道隱無名。河上公注曰, . ,道潛隱, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
... 無形而雞知謂之物則有述而妞叨〞觀必因物求理使瞭然無毫葉之〝產即〝應事自然無毫髮之謬是以意誠心正而身修{汞齊國治而天下干勸講之曜所沈聞於陛〝北,菲(不渦噩章之扣曰』屾陛下又不過求之老子樺氏之圭日』是爆雖有里知之性高世之行而未 ...
薛應旂, 陳仁錫, 33 Hefte in 4 Umschlägen ZALT, 1626
8
歷代大儒詩鈔: 60卷 - 第 17-24 卷
二一鹽下雖有生知之性高世之行而未嘗隨事以觀理卸霞以應事是以舉揩之閒動涉凝氨聽鞠之際未免蔽匕墩平治之殘所以末著其二言君欠之彎不與共戴夭今日所當為者非域無以復響非守無以制肪且廳古先聖壬所以強木折衝威制遠人之道聘稠湯恩遐方倡 ...
憲嘗請歲盡錄賜目付史官,必數百紙。後有疾,護醫將膳,騎相望也。僧崇一者療之,少損,帝喜甚,賜緋袍、銀魚。已而疾寖劇,薨,年六十三。帝失聲號慟,左右皆泣下。帝以憲實推天下,有高世之行,非大號不稱,乃追謚讓皇帝,遣尚書左丞相裴耀卿、太常卿韋縚持節 ...
10
Bannong xiansheng Chunqiu shuo
氬 HH 日 h 〝扒 ˊ 『]一` ‵粵人咸詫焉砷明 _ 其後于役京汪親屾目巡慟恤.「城操歲」寒暑不輟公之居矇檯可謂廉而勤叫〞犬公有高世之行又輔之以經術嘗以學問人品受 T' ˋ '′^l<〔"^^【) ˋ _ `‵ ‵」 ˊ_l〉〈′_ˋ‵ `〝 _ 〝一"′(一′一;ˋ〈‵‵〝′ \ .
