在"中文"词典里槁梧}的意思

槁梧的发音

槁	梧
gǎo	wú

槁梧在中文中的意思是什么？

在中文 词典里槁梧的定义

槁梧 1.《庄子．德充符》:"倚树而吟，据槁梧而瞑"。陆德明释文引崔N曰:"据琴而睡也。"成玄英疏:"夹膝几也。"后人诗文中或以指几，或以指琴。 2.引申指知音。 3.枯老的梧桐树。

槁梧的翻译

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• 中文: 槁梧
• 翻译者中文 - 西班牙语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 英语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 印地语: सड़े वू
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الفاسد وو
• 翻译者中文 - 俄语: Гнилой Ву
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: rotten Wu
• 翻译者中文 - 孟加拉语: উ জারি করা হয়
• 翻译者中文 - 法语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 马来语: Wu dikeluarkan
• 翻译者中文 - 德语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 日语: 腐った呉
• 翻译者中文 - 韩语: 썩은 우
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Wu ditanggepi
• 翻译者中文 - 越南语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வு வழங்கப்படும்
• 翻译者中文 - 马拉地语: घोडे
• 翻译者中文 - 土耳其语: Wu verilir
• 翻译者中文 - 意大利语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 波兰语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Гнилий Ву
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 希腊语: σάπιο Wu
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vrot Wu
• 翻译者中文 - 瑞典语: Rotten Wu
• 翻译者中文 - 挪威语: Rotten Wu

与 «槁梧»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现槁梧的用法。与槁梧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

由此可见,梧桐木制琴是先要经过干燥的,故称之为“槁梧”。但刘师培却根据这一句话,认为“梧”是树。他说:“'槁梧'与'树'并文,似非乐器。......《天运》篇云:'倚于槁梧而吟。'亦非琴与瑟也。”另外,刘武与严灵峰,也根据这一句话,把“倚树”与“据梧”看成一件事。

沈善增, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

由此可见,梧桐木制琴是先要经过干燥的,故称之为“槁梧”。但刘师培却根据这一句话,认为“梧”是树。他说:“'槁梧'与'树'并文,似非乐器。......《天运》篇云:'倚于槁梧而吟。'亦非琴与瑟也。”另外,刘武与严灵峰,也根据这一句话,把“倚树”与“据梧”看成一件事。

沈善增, 2015

無求備齋莊子集成初編 - 第 27 卷 - 第 480 页

嚴靈峯, 莊子 「白」^』秋^『公孫龍阀於魏牟曰,「寵少舉先主之^長而明仁義^仏合「同」、「具,」離「堅」"錫昌: ^德充^莊子謂惠施曰,『今子外乎子之&勞乎子之! ^倚樹而^據槁梧而 I 天選子之^子以「堅. 1 5 彼非所明而明&故以『堅』『白』之昧 1 雜昌#此言一 II 子好 ...

嚴靈峯, ‎莊子, 1972

庄子新释 - 第 188 页

惠子曰: "既谓之人,恶得无情? "庄子曰: "是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。"惠子曰: "不益生,何以有其身? "庄子曰^道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身。今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑。

张默生, ‎张翰勋, ‎庄子, 1993

莊子詮評 - 第 1 卷 - 第 80 页

《南華真經章句音義》,下同 V 枏』正指樹木而言。,『搞梧』并舉,則『槁梧」亦當指樹木。《天運》篇云:『倚於槁梧而吟』,義與本文『倚樹而吟』句相同,説明:『桷〔五〕據槁梧而瞑:謂靠着枯梧樹,疲怠而睡。按,『槁梧』一一字,舊訓梧琴,或梧几,并誤。文中以『樹」與哭』之『 ...

方勇, ‎陸永品, ‎莊子, 2007

闻一多全集: 庄子编 - 第 389 页

予欲虑之而不能知也,望之而不能见也,逐之而不能及也,倘然立于四虚之道,倚于槁梧而吟, 0[!] [!] [ ! ]國,目穷乎所欲见,力屈乎所欲逐。"是据梧又确与听乐有关。疑惠子本知音者,尝欲据乐理以推寻事物之义理,故每于听琴时寻思。"据槁梧而瞑"者,瞑目而沉思 ...

闻一多, ‎孙党伯, ‎袁謇正, 1993

闻一多全集 - 第 9 卷 - 第 389 页

予欲虑之而不能知也,望之而不能见也,逐之而不能及也,倘然立于四虚之道,倚于槁梧而吟, & 0[!] [ ^圍[ ! ] ,目穷乎所欲见,力屈乎所欲逐。"是据梧又确与听乐有关。疑惠子本知音者,尝欲据乐理以推寻事物之义理,故每于听琴时寻思。"据槁梧而瞑"者,瞑目而 ...

闻一多, ‎孙党伯, ‎袁謇正, 1994

Journal - 第 46 卷 - 第 248 页

鄭天運篇云:倚於槁梧而吟,亦非琴及瑟也。,勞乎子之形,倚樹而吟, 1 ^梧而瞑。與此文符。槁梧與樹並文,似非樂器。彼篇釋文引崔注:仍以據琴爲說,疑均失之。齊物論篇:惠子之據梧。釋文引司馬注:以梧爲琴。又引崔注云:琴瑟也。今考德充符篇述莊語惠子云: ...

Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1982

汪元量與其詩詞?究 - 第 1-92 页

註4 同註1,附錄二,頁二四九。註5 同註1,附錄二,頁二四八。註6 同註5。註7 同註1。註8 參見同註1,當代友人為汪元量詩集題跋者,有六人。由六人跋文之內容,可知文天祥之題跋時間最早。茲分別摘錄於下:劉辰翁:「杭汪水雲,...歸江南,入名山,著黃冠,據槁梧 ...

陳建華, 2004

中華道藏 - 第 14 卷

之所為,是負天之所予而從事乎,堅而吟,坐則槺槁梧而瞑,皆外神勞精雖疲困而暝,猶據之也。立則倚樹槁梧也。槺之而瞑言,琴瑟常在手,不一。惟枯桐中琴瑟故名,琴瑟為也。枯桐同義桐,亦可稱梧桐之類一毫人力也。槁梧,即今所謂枯桐不益生者,人生有自然 ...

張繼禹, 2004

包含词语«槁梧»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语槁梧在以下新条目的上下文中是如何使用的。

生生不息话养生读《庄子》悟生命之道

今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑，天选子之形，子以坚白鸣!'”（《德充符》）自然生育出了人的形体象貌和天性，却并没有生出人情。人的志欲、喜好、 ... «太原新闻网, 十月 14»

梧桐是神木先知天下秋

陆玑在《毛诗草木虫鱼注疏》中说：“桐有青桐、赤桐、白桐，宜琴瑟。”《庄子》无意间也描绘出一幅“高士—梧桐—古琴”的美图：“依树而吟，据槁梧而暝。”苏轼在《孤桐》诗中 ... «大洋网, 八月 14»