在"中文"词典里告至}的意思

告至的发音

告	至
gào	zhì

告至在中文中的意思是什么？

在中文 词典里告至的定义

告至 1.古代帝王封禅或出巡时在外所行的祭祀之礼。 2.古代天子p诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称"饮至"。

告至的翻译

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• 中文: 告至
• 翻译者中文 - 西班牙语: Informe al
• 翻译者中文 - 英语: Report to
• 翻译者中文 - 印地语: करने के लिए रिपोर्ट
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تقرير ل
• 翻译者中文 - 俄语: Сообщить
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: relatório para
• 翻译者中文 - 孟加拉语: প্রতিবেদন
• 翻译者中文 - 法语: Rapport au
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• 翻译者中文 - 马拉地语: अहवाल
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• 翻译者中文 - 波兰语: Zgłoś się
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Повідомити
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: raport la
• 翻译者中文 - 希腊语: έκθεση για την
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): verslag aan
• 翻译者中文 - 瑞典语: rapport till
• 翻译者中文 - 挪威语: Rapporter til

与 «告至»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现告至的用法。与告至相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 150 页

定十一一年「公至自圍成」,行不出竟而亦告廟類,事勢相接,或以始致,或以終致,蓋時史之異耳,無陽」,經書「公至自會」。二文不同。^曰:「諸若此經書公至自圍許;襄十年公會諸侯于祖,「遂滅倡不以盟告故也。僖二十八年公會諸侯于温,遂圍許,故還以會告至。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(襄公):

此以明公之出竟,釋告廟,嫌他例不通,故復惚云「凡公行,告于宗廟。或盟或伐,得禮失禮,其事非一,故傳隨而釋之。於盟「禮也」,所以發明凡例。^曰:「公行,或朝或會,勞而不飲至,二事或有闕其一者,傳因獻子書勞,復言明其決不然矣。但告至已後,或飲至而不書勞 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(頌): - 第 60 页

告祭則四岳皆然。其封揮者,唯岱宗而言至於方岳之下者,每至其方之岳,皆爲告祭之禮,非卑次秩祭之。」自注云「徧以尊卑次秩祭之」是也。祭天,告至也。云望秩者,山川之神,望其所在,以尊爲祭天何?本巡守爲天所告至也。」 1 : 8 注亦云:「柴無禮,是故燔柴以 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 87 页

又云:豹生義,義生步揚,揚「郤犟」至「兄弟」。〇正義曰:案^ : :郤豹生冀郤犟,郤克從父兄弟參。〇犟,尺由反。【疏】注晋侯使郤犟來聘,己丑,及郤犟盟。不告,公還不以爲恥,故告至耳。正月公猶被執,守臣若其告廟,當云公被晋執,故諱而 卷第二十七罪止公,非所當 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 110 页

考績燔燎」云「 8 ^曰」至「刻石紀號」,皆 8 ^文也。「封乎之禮,武王未太平,何得云太平乃巡守?其義非也。澳^ :「巡守告祭柴望。」^ ,武王之詩,而有巡守巡守則每嶽皆至也。而皇氏云:「太平乃巡守。」案錄天,告諸侯之成功也。此唯泰山爲之,餘嶽則否。其柴告至 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 3 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「按『視』是也。」 0 「視」,陳本、閩本、^同,毛本作「親」。阮校:備,以授使者。其受授皆北面。【疏】注「史展」至受書,授上介。史展幣畢,以書還授宰,宰既告也。宰執書,告備具于君,授使者。使者若然,賈人當在幕西,東面撫之,亦欲使君與 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

諸比丘尼對此等〔相親近之〕比丘尼作如是言已,尚固執者,諸比丘尼為令此等比丘尼捨其執,應三次諫告。至三次諫告時,若捨則善,若不捨者,此等 ... 至三次即成罪」,被諫告至三次即成為罪,非於行其事之同時即為罪。「應離去」者,應離開僧伽。「僧殘」者,.

通妙譯, 2014

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 22 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 例如此』。」作「曷』,誤。案段玉裁云「此謂害爲曷之假借,傳「害」,阮校:「小字本、相臺本同。閩、明監、毛本長。其鄭箋則有『曰』字。」將文』。毛傳文其語亦如此,當以定本為本歸上無曰字』, ^云『本亦無曰字,此依「曰」,小字本、相臺本同。

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 17 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 豆』。」據改。「桓豆」原作「相及」,按阮校:「「相及』當作「恒「臝」,閔本、明監本、毛本誤作「裹」。「主』作『王』。案所改是也。」據改。「王」原作「主」,按阮校:「閩本、明監本、毛本「俎」。阮校:「案剜者誤。」本、毛本作「俎」。十行本 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(夏官司馬): - 第 79 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『以』誤『在』。」 0 「在」,浦鏜云:「石」誤「在」。孫校:「汪云此王』。」據改。浦鏜云『士』疑『上』誤,非矣。下文亦云「自白參「王」原作「士」,按阮校:「按『士』爲「王」之誤。 0 「大侯」,閩本同。監本、毛本增搜「大僕」二字。正。」據乙正。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

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找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语告至在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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