在"中文"词典里格物致知}的意思

格物致知的发音

格	物	致	知
gé	wù	zhì	zhī

格物致知在中文中的意思是什么？

格物致知

格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》八目──格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下─所論述的「欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠」此段。但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學思想的難解之謎。...

在中文 词典里格物致知的定义

格物致知 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

格物致知的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到格物致知的25种语言翻译

该章节所呈现的将格物致知由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«格物致知»。

• 中文: 格物致知
• 翻译者中文 - 西班牙语: indagando
• 翻译者中文 - 英语: Inquiring
• 翻译者中文 - 印地语: जांच का
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الاستفسار
• 翻译者中文 - 俄语: пытливый
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: indagando
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জিজ্ঞাসু
• 翻译者中文 - 法语: Interrogation
• 翻译者中文 - 马来语: bertanya
• 翻译者中文 - 德语: anfrage
• 翻译者中文 - 日语: 問い合わせ
• 翻译者中文 - 韩语: 탐구적인
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: takon
• 翻译者中文 - 越南语: điều tra
• 翻译者中文 - 泰米尔语: விசாரிக்க
• 翻译者中文 - 马拉地语: चौकशी
• 翻译者中文 - 土耳其语: soran
• 翻译者中文 - 意大利语: indagatore
• 翻译者中文 - 波兰语: dociekliwy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: допитливий
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: întrebător
• 翻译者中文 - 希腊语: Ερευνητική
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): navraag doen
• 翻译者中文 - 瑞典语: frågande
• 翻译者中文 - 挪威语: spørrende

与 «格物致知»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现格物致知的用法。与格物致知相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

朱子研究書目新編1900-2002 - 第 175 页

召空呈(朱熹認識論之教育學上的考察:以格物致知論為中心) ) ,《韓國教育》第 28 卷( 2001 ,漢城)林正三, (朱子的格物致知說) ,《德明學報》第 12 期( 1997 ,台北)林秀茂, (朱子日"格物致知"小放(朱子的「格物致知」小考) ) ,《啟明大中國學誌》第 6 卷( 1990 ...

吳展良 編, 2007

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 141 页

朱熹以《大學》為學綱目,「格物致知」做為實踐的工夫,即就「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」由先至後的漸進次第,下學上達治心修身,也能家國平天下積累終至最高的聖賢境界。這八條目的工夫理論貫通了朱熹詮釋的義理脈絡,著意下學 ...

羅雅純, 2012

以意逆志与诠释伦理

其得失,应事而察其是非,乃所以为致知格物之事”。“格物致知”始见于《大学》,原是作为道德伦理修养的命题。宋代理学家才把“格物致知”从原来的伦理道德修养中分离出来,赋予认识论的意义。朱熹作《大学格物补传》详细阐释了其格物致知的观念:所谓致知 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 31 页

至於梁漱溟則不如是,首先,與朱王視致知格物為工夫之所在不同,梁漱溟承伍庸伯認為「格物致知」僅是《大學》工夫的前提,「誠意慎獨」方是真正工夫之所在。其次,與朱王釋格物致知殊別者,梁釋「格物」之「物」為「物有本末」的「物」;「致知」為「知所先後」之「 ...

王汝華, 2012

北宋儒学 - 第 288 页

以上直接針對程頤論物及論理之多方討論,其格物致知窮理說之核心意義實已清楚呈現了。格物致知與誠意的胡係(大學)功夫次第中格物致知之後即連著誠意正心,程頤顯然是多能理會於格物致知,顯然是由格物致知義涵的採透貫徹而經詮釋而建構功夫 ...

杜保瑞, 2005

書香世家的流金歲月: - 第 52 页

格物致知「格物致知」出於《大學》「致知在格物」一語,原無認識論意義,基本上是講對一般道德的體認。明確從認識論的意義上解釋「格物」的第一個人是程頤。他說:「格猶窮也,物猶理也。猶曰窮其理而已矣。」朱熹繼承了二程的說法,並建立了更系統的格物 ...

史玉娟, 2013

朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 264 页

30 又如朱熹在《大學章句》傳第 5 章「此謂知本」下,作有〈格物補傳〉而言:「右傳之五章,蓋釋格物、致知之義,而今亡矣。閒嘗竊取程子之意以補之曰」。 31 丁若鏞反對朱熹的作法,批評之言:自「知止而后有定」以下至此節,都是格物致知之說。格物致知不得更 ...

蔡振豐, 2010

中国式智慧:

程颐还认为二“知者吾之所固有,然不致则不能得之而致知必有道,故曰致知在格物,。”他认为“知”皇自然存在但不学习就不能知道,而学习则要讲究一定的万法,即“致知在格物”。朱熹则用《大学》里致知在格物的命题,探讨认识领域中的理论问题。儡也强调穷 ...

王明哲 著, 2014

朱子大传 - 第 373 页

373 渊的心学正是把"物"变为"巳" ,把"身"变为"心" ,把客观变为主观,把客观唯心主义的格物穷理蛮成厂注观唯心主义的发明本心。他把这两种不同的认识论概括为"就事穷理"勺"以心会理"的对立。他总结自己的格物致知说和自己形成格物致知说的过程说: ...

束景南, 1992

戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 140 页

自程子發明『格物致知』之說,始知《大學》有闕文。凡後儒謂格物致知不必補,皆不深究聖賢為學之要而好為異端,其亦謬妄也矣。」(註125)「變亂大學」條,戴震按語曰:「《大學》『明明德』、『新民』是為修己治人兩大端,然而析理有未精,則所以修己治人者,胥不免 ...

劉昭仁, 2009

包含词语«格物致知»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语格物致知在以下新条目的上下文中是如何使用的。

知行合一领跑DT时代

新华网北京5月28日电（记者黄博阳）500年前，儒学大师王阳明在贵阳居住生活时，始悟“格物致知”之道，并始论“知行合一”之论。即在研究事物的运作原理与基本规律 ... «新华网, 五月 15»

朱子学的时代价值

朱子思想中最重要的部分是“格物致知”的理论。《大学》本是古代儒家的一篇文献，其中提出了“三纲领、八条目”，即“明明德、亲民、止于至善”和“格物、致知、诚意、正心、 ... «凤凰网, 五月 15»

格物致知：校长能不能没有行政级别？

近日，南开大学校长龚克在接受新京报记者采访时讲到自己职务后加了个副部级称谓时认为那是丢人的事情。（3月10日《新京报》）. 副部级是当前中国行政级别中的高 ... «荆楚网, 三月 15»

人民日报大家手笔：金融学研究，在转向中明确方向

就儒家文化来讲，它倡导“修身、齐家、治国、平天下”，强调做人要以德为中心、以诚信为本，要求人们“厚德载物”“格物致知”。具体到金融学科建设和金融领域，人与人之 ... «人民网, 三月 15»

揭秘王阳明谪居村寨顿悟“格物致知”最高旨的详情

在王阳明的思想变化历程中，有一个重要的转折点，那便是“龙场顿悟”。养尊处优的礼部侍郎之子王阳明(在今天看来，是典型的“官二代”)，出于忠诚和正直为忠臣辩护， ... «新浪网, 二月 15»

格物致知诚意正心

... □本报记者孙燕明杨云鹤是当代实力派画家，以擅长山水画享誉画坛，现为中国美术家协会会员、北京画院王明明工作室画家、中国国画家协会理事和创作委员会 ... «汉丰网, 一月 15»

“格物致知——黄格胜教学大型长卷展”南宁开展

中新网南宁10月13日电(记者林浩)《漓江百里图》创作30周年之际，“格物致知——黄格胜教学大型长卷展”13日晚间在广西南宁开幕，本次画展展出致公党中央副主席、 ... «中国新闻网, 十月 14»

东北大学军训教官全是在校学长国防生

东北大学校长赵继与来自全国各地的4978名新生品读大学，分享大学学习对未来生活和成长的意义。 “《礼记·大学》有云，格物致知。格物是实践，致知是良知和真知。 «人民网, 十月 14»

首届全澳大学华语辩论公开赛落幕

9日决赛当天，母语组和非母语组选手们分别就“大学生的求学观应以格物致知还是经世致用为重”、“异地恋究竟利大还是弊大”等话题展开激烈辩论。场上辩手 ... «人民网, 八月 14»

领导力六层次

什么是领导力？领导力可以分为“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”六个层次。如果你具备这六个层级的能力，你的领导力就牛气了。 首先要“格物致知”。 «人民网, 一月 14»