与 «革作»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
革作的用法。与
革作相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
耶稣常晴持来作工作,是按照常晴持垩露指示他的来作,按照垩露要作的去作,亚拉不是按照蕾然的律法晴持代、按照耶和革作的工作去作。虽雕然耶解麻来作的工作亚拉不是守住耶和革的律法,守住耶和革定的藏命,但他们明的源勇是一。耶解利作的工作 ...
水日润下,火日炎上,木日曲直,金日从革,土爱移家稽。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,穆稽作甘。”这段文字记述了五行的名称与特性,并表述了主观感受和认识,均与人们对这五种物质材料的实际生活经验紧密联系。一般认为水向下流,海水、井水又 ...
魏徐州刺史元延明聞革才名,厚加接待,革稱患腳不拜,延明將加害焉,見革辭色嚴正,更相敬重。時祖階同被拘執,延明使階作欹器、漏刻銘,革罵階曰:「卿荷國厚恩,已無報答,今乃為虜立銘,孤負朝廷。」延明聞之,乃令革作丈八寺碑並祭彭祖文,革辭以囚執既久, ...
途經下邳,為魏人所執。魏徐州刺史安豐王延明聞革才名,厚加接待。革稱腳疾不拜,延明將害之,見革辭色嚴正,更加敬重。時祖 同被拘縶,延明使 作欹器漏刻銘,革唾罵 曰:「卿荷國厚恩,已無報答,乃為虜立銘,孤負朝廷。」延明聞之,乃令革作丈八寺碑 ...
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Guyun faming: fu Qiezi sikao
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張畊, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1826
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八三九「注」,毛本同。閩、監本作「主」,誤。改作「 5 」,大謬。「炅」,閩本、惠棟校宋本同。監本誤「灵」,毛本因「位』。」「立」,閩、監、毛本同。^ 5 云:「宋板「立」作「合」。「洽」,閎、監、毛本及術氏^同。齊召南校改術氏^並同。毛本作「道」, ...
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王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
五味根原木曰曲直,曲直作酸。火曰炎上,炎上作苦。金曰從革,從革作辛。水曰潤下,潤下作咸。土爰稼穡,稼穡作甘。火性炎上,上炎則作苦。水性潤下,下潤則作咸。木性升發,直則升而曲則不升,郁而不升,是以作酸。金性降斂,從則降而革則不降,滯而不降,是以 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 經作『車迎』。」「車逆」,嘉靖本誤作「車送」。孫校:「馮引蜀石「之數」,孫校:「馮引蜀石經作『也』字,誤。」「陳」上,監本、毛本增「在」。「分」,阮校:「按『分」下當脱「有』字。」正。」據改。「苹」原作「革」,按阮校:「闳本『革」作『苹」,當據「衆」, ...